韩晓菲淡淡的说道：“别说了，小张你喝多了。小钱你别介怀，小张这个脾气特快，性子特别拧，建议疯来八匹马都拉不住。”

小张眼里冒火，指着钱书重，说道：“你等着，我跟你没完。”

这里的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，那边惹灰尘”成为传播千古的畿子。这里更纯粹的指出，所谓的菩提树，明镜台不过是自我胡想，用这类胡想出来的去保持心灵不是究竟本义。而我们的心灵本来就是无的，不需求不时候刻去擦拭包养，从那里能惹到灰尘呢？也就是说我们议论心灵被净化了，在慧能眼里也是一种假定，一种不究竟的境地，我们天赋的神识本来就是空空无物，又何必有遭到净化一说呢。这类境地属于禅宗的了悟境地，凡人很难达到的。我们赋性纯粹天然，遭到净化只是我们自我以为的。以是，韩晓斐组长，你以是为的心灵遭到净化不能回到之前纯粹的心灵的观点是弊端的。我们的心灵自性本身底子没有净化一说，是永久存在的。想回到之前那种纯洁的状况，在佛门眼里是很天然的一件事。”

韩晓斐苍茫的看着钱书重，“是么，像泉水一样清澈风凉么，这真是一种奇特的感受呢，不过我仿佛影象中也有过这类感受啊。那是在很小的时候啊，仿佛才三岁摆布，刚记事的时候，当时候特纯真的小娃娃，每天没事就扎个小辫子，跑来跑去去追胡蝶，当时候跟妈妈一起玩，做迷藏，当时感受内心特别安静，也特别清冷，感受甚么邪念也没有，全部天下是斑斓的。不过自从上小学今后，就再也没这类感受了。真是记念啊，那种安好，特别的夸姣。既不是特别欢畅的，也不是哀伤的，总之一股股的幸运的满足的感受。”

“呵呵，你的这个疑问，能够用一个传播甚广的佛门故事来做解答。不晓得你情愿听么？”

“感谢你，用这么好的故事开导我。哎，在实际中，来往的朋友向来没人跟我讲这些，都是操纵被操纵的干系，所谓酒肉朋友再贴切不过了，从现在起，我不能把你当作朋友了，应当当作一个知己了。跟你谈天，我的心感受特别的纯洁。而你故事中的慧能禅师的畿子更发人深省，我会记下的。厥后呢，为甚么这么好的畿子会被打呢？”

“不晓得你经历了甚么，还能有这类感受，在这类社会之下，想保持那种儿童的心灵，是不成能的。莫非你的心就没有受过净化？|”

“早跟你说多少遍了，迪吧之类的分歧适你。那边三教九流甚么人都有，到时候亏损了，哭都没处所去。我劝你好好收收性子，今后也少来这些场合了，找个男人结婚，好好过日子吧。”

“好吧，我渐渐开讲。话说，在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，部下有弟子五百余人，此中俊彦者当属大弟子神秀大师。神秀也是大师公认的禅宗衣钵的担当人。弘忍垂垂的老去，因而他要在弟子中寻觅一个担当人，以是他就对门徒们说，大师都做一首畿子。这个畿子是一种悟道的诗，把你的悟道心得集合在一首诗上，属于佛门常常表达本身表情的一种情势。