约翰点了牛排，鹅肝等西餐大菜。钱书重却又不太适应了，因为用惯了筷子，顿时用刀叉吃西餐，需求一个适应过程。

韩晓斐看着镇静的小张，淡淡说道：“如何，我孤单那么较着么，你都看出来了？”

“向来没有人如许跟我说如许的话，你仿佛话中有很多想说的，能不能说来我听听？”

明天韩晓斐给每人点了一杯酒，倒是没有持续平常的品酒论汗青。而是坐在位置上，品着酒，一副落寞的神情。或许这幅落寞的神情，才是她的本**。而小张，边喝酒边跟着乐队的音乐起舞。

“你的眼神出售了你，你现在非常的空虚，已经到了顶点，乃至能够说已经落空了活着的*，对不对。”

钱书重愣了一下，出去玩，有那么镇静么？

在韩姐的带领下，三人去了一个叫夜色的酒吧。这类酒吧放着轻音乐，属于很落拓的那种风格的。处置严峻高强度事情的白领，常常放工后会去酒吧之类的场合喝点酒放松一下。

“这个启究竟在很简朴，夜色酒吧不卖假洋酒。”韩晓斐懒洋洋的笑道。

甚么层次的人去甚么层次的场合，此话一点不假。去这类夜色酒吧玩的，必定是有情调本质的，并且还需求很高的消耗才气，这也就是n京，换个略微差点的都会，这个酒吧如许就开不起来。

韩晓斐暴露痛苦的神采，“为甚么会如许，莫非这就是人类的一个魔咒，永久也不会摆脱么？”

“不卖假酒，天然代价高了，本来就已经高消耗了，价上加价，不是真正的土豪，在这里是消耗不起的。另有，这里不搞甚么色情夜场甚么的，那些有钱公子哥也不会来这里玩。这里只属于金领小资。”

钱书重摇点头，“不是不能摆脱，而是当代人们的代价观一上来就错了。这小我啊，平生下来，就逐步的构成了七情六欲，这个*是每小我都有的。但是我们现在的社会代价观是甚么？是更大的出产力去满足这些*，如许满足人类*的糊口社会形式，称为社会的进步。这类社会代价本身就是弊端的。人的*要节制，从中医角度讲，人的心态要平和才会不抱病，过喜悲伤，过怒伤肝，过哀痛肺，过哀伤脾，过恐伤肾，当代人喜怒而乐毫无节制，不自不觉中精力已接受伤了。以是当代，规定了用礼去治世，所谓的礼就是制定一套端方，要制止人们的*过分，过犹不及，用礼来束缚人的行动标准，不让*来主宰人生，以是礼也作为儒家一个核心传承了几千年。但是厥后人们突破了礼，所谓完整束缚了。实在这个束缚的是*，突破了礼，就是束缚了*。我们为了准求刺激，在不犯法的前提下，能够想干甚么就干甚么。这类当代社会的代价观，就是放纵*的成果，形成你这类空虚的本源。”