西餐也常常食用辣椒，胡椒辛辣性调度，但是量上常常都少量，不像我们这边一些地区，辣椒的极度配比。总之各有特性，归根结底，还在于食材的选购质量，如果差食材，就算调味再如何精当，也不过是自欺欺人罢了。

拍了拍钱书重的肩膀，“明天干的不错，早晨出去玩，我宴客。”

钱书重摇点头，“不是不能摆脱，而是当代人们的代价观一上来就错了。这小我啊，平生下来，就逐步的构成了七情六欲，这个*是每小我都有的。但是我们现在的社会代价观是甚么？是更大的出产力去满足这些*，如许满足人类*的糊口社会形式，称为社会的进步。这类社会代价本身就是弊端的。人的*要节制，从中医角度讲，人的心态要平和才会不抱病，过喜悲伤，过怒伤肝，过哀痛肺，过哀伤脾，过恐伤肾，当代人喜怒而乐毫无节制，不自不觉中精力已接受伤了。以是当代，规定了用礼去治世，所谓的礼就是制定一套端方，要制止人们的*过分，过犹不及，用礼来束缚人的行动标准，不让*来主宰人生，以是礼也作为儒家一个核心传承了几千年。但是厥后人们突破了礼，所谓完整束缚了。实在这个束缚的是*，突破了礼，就是束缚了*。我们为了准求刺激，在不犯法的前提下，能够想干甚么就干甚么。这类当代社会的代价观，就是放纵*的成果，形成你这类空虚的本源。”

酒足饭饱以后，就开端洽贸易务了。此次会晤，约翰非常对劲，特别是钱书重的医治非常见效，让此次洽商非常的顺利。很多有争议的细节题目，约翰没有过分于刻薄，看来就算办事一贯松散的德国也并非没有情面可言啊。在规定答应的范围内，是能够讲情面的，这也是外商的一种构和技能，不要过线，但是也不是不能讲情面，这个度要掌控好。

韩晓菲叹道：“我不晓得你所说到底是不是有事理，因为你否定目前的社会代价观，你属于异类。我之前会以为有钱就会活得很欢愉，但是我现在有钱了，却感受不到欢愉。你说我不欢愉，我是承认的，我是空虚，我是不欢愉，我感受我跟你不是糊口在同一个地球，我没法了解你，我想问你，你现在欢愉么？”

一个都会的夜糊口是钱书重设想不到的，你能设想到的全有，你设想不到的也有。在暗黑的夜里，有无数的人不去睡觉，而去寻求刺激，这类当代人的做法，是前人不能了解的。