那么就只要一个别例，找个还活着上的邪门修士，抽尽一小我身上的阳气，逮捕了那苦主的灵魂，打碎爽灵魄，让兽魂入主。这么着，兽鬼仙就成了！但是如此一来，那苦主就算得上是死得不能再死，魂飞魄散了。

彭先生穿这身衣服，说轻了是坏了道家的端方。彭先生虽是道家的弟子，但是他是剃了头的，就应当算上是俗家弟子，没有穿僧衣道袍的资格。如果说得重了，就是坏了大清的国法！《大清律》里明显白白的规定了要“剃发换衣”，僧衣是汉服，而平常百姓家女子能够穿汉服，男人是务需求身着满装的，这如果叫人告密，说得重了那就是杀头的罪恶！

彭先生皱着眉头说：“我们请的是新死的幽灵，昌图府太阳山村猎户田壮，来的倒是你。”

“时候到了，”彭先生昂首看了看天气，道，“虎子，掌灯。”

说罢便是要跪倒，彭先生伸手一搀，拉住了辣椒的身子。彭先生说：“妖邪作怪，我不敢说为民除害的大话，既然是您家娘舅求到了我这儿，我承诺了下来，自应极力而为。”

但实在按理说，彭先生是留着辫子剃了头的，不该该再穿这身衣服。因为羽士属于“方外之人”，穿着打扮因循的是从黄帝开端的服饰礼法，以是羽士才气着汉衣，“不与俗移”。

强忍了哽咽，辣椒上前两步，对着彭先生道了个万福，说：“彭先生，我家那口儿被山上的邪物迷了眼，现在眼看是不活了，如果身后还不得安生，我内心别扭得慌。求求您彭先生，必然得把我家男人的灵魂救返来，我……我给您叩首了！”

辣椒擦了擦眼泪，走两步将身子在篱笆上靠了，叹道：“这杀千刀的就这么走了，留下我们孤儿寡母，可如何活呀……”辣椒哭着，眼睛就死死盯在那毡布上，移不动了。刘老夫吧嗒着烟袋锅，蹲到了辣椒的身边，有一搭没一搭地安抚着。

花衣又叫做“班衣”，是道袍僧衣的一种。这僧衣对襟，长及小腿，宽袍大袖，传上去仙韵飘飘。不管是斋醮科仪，还是平常的法事，穿戴花衣是符合端方的。

彭先生摇点头没做理睬，进那柴房换衣去了。

狐鬼，顾名思义是狐狸的幽灵。平常的狐狸灵智未开，死如火燃秋草，只能剩下个腐臭的肉身，比如烧尽的草灰。但如果开了灵智并且修行有成的狐狸则没有这么简朴。如果老死，是道行不敷，不能有甚么牢骚，只能认命，死了就神魂消逝；如果修炼出了甚么岔子走火入魔而死，那是学艺不精且急功近利，灵魂决计是留不下来的。单有一样——非命——是与别的死法分歧的。非命的狐仙若不是被人拘走了灵魂或是打了个魂飞魄散，总能留个残破不全的兽魂活着上。

这供桌宽两尺，长四尺，老松木的板子，桃木的楔子，方刚正正，也没甚么装潢。桌上铺了一块黄布，布上绘了个阴阳双鱼。往上看，桌上居中是个香炉，香炉摆布各有一支红烛。再往彭先生的左手边，是个浅浅的碟子，内里装着白米；右手边也是个碟子，那边面是从地盘庙求来的香灰。再往右，是一只两拳高矮的镇魂铃。镇魂铃旁摆着一个竹筒，竹筒里插着几十柱香。香炉的前面放着一面八卦镜，八卦镜上压着一柄铜钱剑。串剑的每一枚大钱都是正面印着“乾隆通宝”，后背印着“天下承平”的铸币，也算得上是有些年代的古钱了。