水浒豪杰，纳投名状，结拜称兄弟，这一拜，忠肝义胆，存亡相许，誓不分开，永不叛变，108条豪杰就是108个好兄弟。水泊梁山，忠义堂上，万古传诵的，是他们对朋友的虔诚和义气！

“义气”一词在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。但是现在在很多人眼中，“义气”一词的含义已经产生了畸变，狭义地成了“为朋友两肋插刀”。实在义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾结果地逢迎朋友的分歧法需求，这类义气就是一种无知和顺从，是与当代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”胶葛不清，本身便能够堕入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。

在汗青上，关羽是一个被极度推许的人物，是“义气”的代名词，在官方的影响无人能比，但也要精确学习、精确效仿、精确对待，不能让义气披着“虔诚”的外套，让本身为名所累、为“义”所绊。

朱仝因为表面貌似关羽，朱仝就觉得本身是关云长再生，以关羽倡导的“义”为糊口原则，义薄云天，为朋友两肋插刀却不计得失，健忘了本身的任务，把本身的事情作为实际“义”的平台，分不清哪是精确哪是弊端，丢失在江湖义气中，也丢失了自我，丢失了做人职责，丢失在吵嘴两道分不清主次中。吵嘴两道是指支流社会与背叛群体，前者以官府为主导，后者则是心胸叵测的江湖。一个“义”字是二者让步的着力点。“义”字使吵嘴两道的间隔无穷靠近。它冲淡了当局的核心代价观法律次序。以朱仝官吏身份，只要遵循法律次序办事，他是不会走进给支流社会对抗的角色，但是，因为朱仝不自发的把本身当作了关羽的化身，传染上了“义”字的病毒，固然分不清关羽的“义”是兄弟之义还是江湖义气，当掳掠生辰纲之案透露的时候，面对本身的同事和熟人，他健忘了本身的身份和职责。他先是放走了晁盖，厥后又放走了宋江，再厥后，朱仝又冒死放走了雷横。这些，都是阿谁举足轻重的“义”字在所累。在朋友碰到困难时伸出援助之抄本是人之常情，但是这并不料味着对朋友所做的违法违纪的好事也能够姑息放纵、姑息包庇。在糊口中，我们能够具有哥们义气，因为我们需求找到豪情倾诉的出口，需求有人在我们表情失落的时候安抚我们，但是哥们义气毕竟不能超出于法律之上。真正的好哥们，不是在他违法时帮他“将错就错”，而是应当陪在他身边，帮他改邪归正，踏上正路，只要如许才气称之为真正的友情。

关羽生前仅为蜀汉一大臣，身后被历代一起追封，从北宋末的“武安王”到元朝的“武安英济王”，再到明朝的“关圣帝君”，终究在清朝顺治年间达到奇迹的顶峰时候――被封为“忠义神武关圣大帝”。宋初，赵匡胤并不对关羽感冒，把他赶出了庙堂，跟着南宋的偏安，关羽的职位大大进步，这正与《水浒》前期成书处在同一个期间，在作为“义”的代名词与《水浒》鼓吹的忠义间隔靠近，作者不但写出了关羽的后代关胜，还写出了关羽的精力的后代朱仝，固然关胜是梁山第五名豪杰，但关羽因为水淹七军杀死了满宠，满宠的后代随邓艾安定蜀汉时，为报杀父之仇，尽杀关羽后代，实际上关羽的血缘上是没有后代的，精力后代应当是很多很多，不幸的是好人朱仝成为此中一个。