顾启珪的拜师礼定在腊月十八这一天，他本身是没想到这件事这么快的就被定下来了，毕竟拜师礼对于一个儒学学子来讲甚是首要。

他当然晓得，他也没真想让当朝首辅去给本身儿子做蒙师，年后，他会把季子送到国子监体系学习，这一决定他是颠末沉思熟虑的。

陈恪接过茶喝一口，表示中间的弟子接过礼品，亲手把早已筹办好的四书递给顾启珪。

此生，顾启珪生于官宦世家，固然从小就有夫子传授他一些知识和礼节，爹爹顾国安还亲身给他做发蒙，但要说真正意义的学业还是得从正式拜师开端算。

在正式拜师施礼后，顾启珪去拜见了师娘，把母亲早已筹办好的礼品呈上去，师娘自是非常隔心，她本就是喜怒都表示在脸上的脾气，此时从骨子里披收回的高兴倒是令人非常舒心。

以是本日顾启珪拜陈恪为师，不但是单单找个讲授的徒弟罢了。陈恪无子，不出不测，他应当就是阿谁替陈首辅养老送终的门徒，所谓师父。并且陈恪陈首辅能够说是日理万机，应是没有很多余暇时候给他讲学的。

季子性子沉稳，独安闲家请夫子教诲也可，但就怕他养成更加淡然的性子。国子监同龄人多，能有交到几个至好老友是最好不过了，那会是他一辈子的资本。再一个，季子便宜力强，也是合适个人读书学习的。

实在，真论起来，拜师陈恪陈首辅，并不是一个最好的挑选，作为内阁首辅兼任刑部尚书，陈恪实在太忙了，如何偶然候去传授一个黄口小儿，给他讲四书五经呢。但是这些莫非顾国安不晓得吗？可他还是应下了。

顾启珪父子并没有在陈府多待，他爹爹还要带着他去拜访亲朋长辈，大抵就是接管长辈的祝贺一类的。至于宴请蒙师，应当得比及年节过后了，本年是多事之秋，北方雪灾方才停歇，实在不宜大操大办各种宴会，陈恪和顾国安岂会在这个风口浪尖顶风作案。

当代文人骚人拜师是顶首要的大事，自古师徒干系被看作仅次于父子干系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者徒弟”、“投师如投胎”。徒弟被看作仅次于父亲的角色，很多家教、家训、家诫中也都夸大要尊敬教员，视师如父，所谓“一日为师，毕生为父”，乃至另有“不敬先生，天诛地灭”的拜师鄙谚。

巳时末，顾国安亲身带着顾启珪到了陈府。

译文：玉不揣摩,不能制成器物；人不学习，不会晓得事理。但是玉这类东西，有它永久稳定的特性，即便不琢墨建形成器物，但也还是玉，它的特性不会遭到毁伤。人的赋性，遭到外界事物的影响就会产生窜改。是以，人们如果不学习，就要落空君子的高贵品德从而酿制操行卑劣的小人，莫非不值得沉思吗？