到辰不时，凡是顾启珪都会复习四书，《论语》，《大学》，他已经跟着爹爹连续学完了，加上宿世他对这些书也算体味，他大抵明白书中的意义。到现在，他能够说是已经朗读了很多遍，可每一次重新读，都仿佛又会更明白一些，以是复习四书成了他每日晨起的风俗。

注：玉不琢，不成器；人不学，不晓得。然玉之为物，有稳定之常德，虽不琢觉得器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

陈恪接过茶喝一口，表示中间的弟子接过礼品，亲手把早已筹办好的四书递给顾启珪。

本日因为是他的拜师礼，他本是一点儿不严峻的，可看到娘亲严峻兮兮替他筹措，倒是让他有了一丝丝的严峻情感。

所谓束脩六礼，便是行拜师礼时弟子赠与师父的礼品，首要指，一曰芹菜，寄意为勤奋好学，业精于勤；二曰莲子，莲子心苦，寄意苦心教诲；三曰红豆，寄意为红运高照；四曰枣子，寄意为早早高中；五曰桂圆，寄意为功得美满；六曰干瘪肉条，寄意腹有诗书气，以表达弟子情意。六礼虽简，却有着夸姣的寄意，包含着万千学子的但愿和有志于学的志向。当然，对于世家来讲，拜师礼必定不但仅是这些，古玩书画，收藏孤本必定少不了。

以是说，拜师礼就是一个墨客学子平生中很首要的节点，在当代“退学礼”被视为人生的四大礼节之一，与成人礼、婚礼、葬礼相提并论。在大齐朝，“拜师礼”也备受正视，凡是的“拜师礼”包含正衣冠、行拜师礼、净手净心、朱砂开智等礼节内容。

顾启珪父子并没有在陈府多待，他爹爹还要带着他去拜访亲朋长辈，大抵就是接管长辈的祝贺一类的。至于宴请蒙师，应当得比及年节过后了，本年是多事之秋，北方雪灾方才停歇，实在不宜大操大办各种宴会，陈恪和顾国安岂会在这个风口浪尖顶风作案。

他倒是想把孩子永久放在本身的羽翼之下庇护起来的，可孩子总有一天要长大，总有一天要单独去面对人间的风风雨雨，进入国子监对目前的孩子来讲倒不失为一个好的体例。

当代文人骚人拜师是顶首要的大事，自古师徒干系被看作仅次于父子干系，即俗谚所谓”生我者父母，教我者徒弟”、“投师如投胎”。徒弟被看作仅次于父亲的角色，很多家教、家训、家诫中也都夸大要尊敬教员，视师如父，所谓“一日为师，毕生为父”，乃至另有“不敬先生，天诛地灭”的拜师鄙谚。

在正式拜师施礼后，顾启珪去拜见了师娘，把母亲早已筹办好的礼品呈上去，师娘自是非常隔心，她本就是喜怒都表示在脸上的脾气，此时从骨子里披收回的高兴倒是令人非常舒心。