小乘境地：主如果依托法决，以及部分决，操纵六百二十五块乌陧石，安插一个周遭十里大小的一个阵法。可聚三千信徒之念。

事符：共有三千三百三十三种形状，代表三千三百三十三种分歧的局势。主如果帮助瞻望用到。瞻望时，瞻望甚么样的局势，或多或少，就要利用相对应的事符。

心念口诀：就是让修仙者把这些口诀广传信徒，信徒每读一次心念口诀，修仙者就会从信徒那边获得一丝心神，强大他本身的心神。

“白飘！强大哥！你们到底在忘记海搞甚么啊！这些仙书是那里得来的啊！”宫易下认识地喃喃起来　。

看了隐身术以后，宫易完整证明了他之前的一些推断。

这第三个御鉴记录的是《因果术》。

第二，需求修仙者安插小乘心念阵法一个。

一是时候不能太长。

连络地球上的一些近况，宫易模糊感受，地球上之前习练过因果术的必然大有人在。

隐身术：顾名思义，就是教修仙者如何隐身，隐身于六合万物之间的一门功法。

第一宫易不肯定，也不成能永久的呆在一个处所。一旦他分开了，阵法没有阵眼，落空了服从，那些信徒如何办？空自膜拜信奉却甚么反应也得不到！这分歧适因果干系！

念力口诀：分为心念口诀、神念口诀两种。

让宫易震惊的一部分启事，恰是这念力口诀。

刚把因果术影象完，还没有去细心体味，宫易震惊！

这些瞻望用的各种形状的预符，竟然同地球上很多地区的笔墨惊人的类似。宫易不但想到，是不是地球上很多地区目前利用的笔墨，就是从这预符上演变来的！

这个御鉴记录的是《隐身术》。

宫易把因果术仔细心细地几次体味了两遍，比体味五行术时还要当真，得出的结论是，难以置信！

第二个境地是，溶形境地。教修仙者如何操控本身的灵气，刹时窜改本身，溶于山石、溶于陆地、溶于大地---让人难辩其形。

之以是构成他分开时的模样，必然是因为地球上的灵气淡薄，修仙者逐步消逝，以是阵法都不具有反应给信徒朝气的才气！而信徒却代代相传，年深日久。

稍稍安静了心神，又开端影象起来。

大要上来仿佛完整不至于让宫易达到震惊的程度！

第四个御鉴记录的是《预言术》。

第二个境地如果习练到大成，修仙者能够随时随地溶于六合万物当中。

二是窜改以后不能挪动分毫。

一是不能窜改比本身修为强大的人或者生物。

特别是来自地球的宫易，看过因果术以后，让他一下想到了地球上的一些事情。

一旦万事具有，修仙者就只需求坐收渔翁之利了。

缺点有两点。

三是修为也会随窜改而窜改，如果窜改成一只猫，那修仙者在变回本身之前，才气也就是那只猫的才气。