第一宫易不肯定，也不成能永久的呆在一个处所。一旦他分开了，阵法没有阵眼，落空了服从，那些信徒如何办？空自膜拜信奉却甚么反应也得不到！这分歧适因果干系！

这第三个御鉴记录的是《因果术》。

这个御鉴记录的是《隐身术》。

让宫易再次震惊的启事之一，就是这预符。

宫易之以是会如此，启事就是因果术上的记录过分奇异！同时竟然与地球上的一些征象有关！

奇特的是，凝心念阵能够同凝神念阵相互交叉，安插在一起。

一是不能窜改比本身修为强大的人或者生物。

一，需求信徒三千，并且都已把心念口诀烂熟于心。

宫易当真体味因果术的同时，有好几次想过，将来也布阵吸纳信徒念力。但细心考虑以后，还是撤销了这个动机。

缺点有两点。

不管这此中会触及到甚么事，触及到甚么人，乃至触及到仙，触及到神，都完整能够停止瞻望。

第二个境地是，溶形境地。教修仙者如何操控本身的灵气，刹时窜改本身，溶于山石、溶于陆地、溶于大地---让人难辩其形。

第二宫易感觉因果术固然好，但却分歧适他，因果术上的这些做法，固然也算是因果有术，但如何看，非论是布阵的修仙者，还是信徒，都是获得的多，落空的少。感受如许的因果有些怪怪的，固然说不清楚是甚么启事，但却总感觉如许的因果仿佛分歧适因果干系。

宫易用了好久的时候，才勉强使心神安静下来。

神念口诀：一样是传给信徒的一门口诀，信徒每读一次神念口诀，修仙者就会从信徒那边获得一丝灵魂之火，强大他本身的灵魂之火。

为甚么浅显话不但不在这些口诀当中？展转多地，这些处所竟然都是说浅显话！这是宫易独一想不明白的处所！

五脏神府中修神灵，称神灵境地。

因果术不是修仙类功法，不是战役类功法，乃至不算帮助类功法。上面只是记录了一些念力口诀，以及一些凝决布阵的法门。

连络地球上的一些近况，宫易模糊感受，地球上之前习练过因果术的必然大有人在。

神念口诀，更绝！感受仿佛就是一种说话！固然宫易文明不高，一门外语也不会，但他却完整能够肯定，这口诀绝对与地球上的一些说话类似。

一旦万事具有，修仙者就只需求坐收渔翁之利了。

但是如果晓得了这些念力口诀以及阵法的服从以后，任何人都会难以安静的！

宫易细心体味了一遍，俄然一愣！终究肯定了，真灵之上是神灵，神灵之上是元神！本来修仙者真的有元神一说。

心神元海中修元神，称元神境地。

心念口诀，同中华大地上传播下来的咒语竟然惊人的类似！固然宫易不会几句咒语，但是天灵灵、地灵灵等一些简朴的咒语他还是会的！