段不竭听到尼古拉斯这么说，他也晓得这个年青人想的是甚么，宗教思惟在欧洲统治了一千多年，自十字军东征，到罗马帝国的毁灭，一向都是神权超出于皇权之上，只不过他对于这类事情却有不一样的观点，以他一个当代人的思惟来讲。

段不竭的眉毛一挑：“这有甚么伤害的？现在这些封建科学被废除，科学获得了很好的生长，这不是一件功德吗？”

这些与段不竭所体味的汗青相差无几，路易十六和他的王后，还是比较亲民的，但是这并没有甚么卵用，人们还是是对国王的统治不满已久。

段不竭对于汗青上的这些事情，一贯是深恶痛绝的，这类事情在中国还好说，因为自秦始皇同一中国以来，法家的思唯一向深切民气。

狄德罗是唯物主义学者，他编撰了法国的第一本《百科全书》，而伏尔泰更是法国思惟发蒙活动的前驱，至于卢梭法国思惟家，法国大反动的思惟前驱，曾激烈抨击君主专-制主义。

段不竭说的这话倒不是空穴来风，而在莱斯特的影象中，确切如此，这个家庭内里就没有信奉神灵的传统，就连莱斯特曾想当一个牧师，都令他的侯爵父亲勃然大怒。

等段不竭入坐以后，尼古拉斯这才讲起来本身在巴黎的糊口，他说：“我确切在巴黎上过大学，也的确曾拜莫扎特为师，但是……！”

段不竭听到尼古拉斯说这些，，他也晓得这是一个国度生长，所经历的不成制止的事情，这是国度的物质糊口获得缓慢生长的发源，这是劳动力获得束缚的开端，同时这也是本钱掌控统统的开端。

尼古拉斯听着段不竭的话，脸上暴露了迷惑的神采，而段不竭的影象也就今后展开，以他在当代的时候体味但汗青，同莱斯特小时候的影象。

“嗯？”