你要说个先知后行，边知边行，到最后知也是新的，行也被知修改了，这就是知行合一，那立马就要被张浚扇得脸肿。你觉得伊川先生说的知先行后，就是全晓得了再去做吗？你觉得知就是脑筋有了设法？行就是做事？你这民科……不，民哲！

“张浚谢过守正回护……”

见这家伙没一点戴德之心，还满脸“刚才之事，就当你这毛孩奸刁”的神采，王冲又不爽了，再道：“不过……”

想到本身差点叫王守仁，这话差点就脱口而出。

更加过分的是，王冲竟还连带着摆荡了知先行后论，起码是真知论被否了，这家伙是从哪块石头里蹦出来的棒棰？专门砸场子的啊！

王冲这话是正牌王冲出品，本身推导出来的，他倒不知，这话与多少年后朱熹的弟子陈淳质疑知先行后，真知必有真行时所列的事比方出一辙。这倒不是说王冲的学术程度有多高，而是真知必有真行这一论实在太烂，底子经不起磨练。

王冲斩钉截铁隧道：“真知便能真行？此论谬矣！”

师侄……王冲真想啐张浚一脸唾沫，辩不赢我，就用辈分来压我！？

说到知行，还不较着，可说到真知，就是确实无误的伊川之说了。

咬咬舌尖，把持住了心神，这是实际，不是小说。丢个观点就让人五体投地，做梦！

“我有真知，便能辩白他这诗文之行，是否是真行，若非真行，便不是真知，真伪由此可观！”

邵伯温将王冲唤了畴昔，开口让王冲也愣了：“给你十年，可否立起新论？”

张浚找了过来，一脸纠结地称谢。王冲没有落井下石，还帮着他转回话题，足证品德过关，是以即便他还是不平王冲这个喷子，也不得不来表表和睦之态。

怪不得他一脸断交，本来是晓得这真知论会触忌，这家伙的性子可真刚烈……不，该说是太二了，何至于这般意气用事。

这话问得锋利，墨客所描述的景象，你们如何晓得那是他亲历过的？你们都没亲历过，凭甚么以为那就是真的？如果我诗中所述是你们从未见过的景象，是不是就认定我没亲历过，这诗必然是假的？

邵伯温就是个温厚父老，也没细究王冲脸上那瞬息变幻的微神采，欣喜地点头道：“那就从本源开端，比如说……数学。”

范小石看着王冲的眼神再不像之前那般冷酷，多了一丝同道中人的赞美。而本来对王冲非常不平的唐玮，在一侧亭阁的考场中痴痴看着王冲，眼里满是星星点点。手上的羊毫墨已滴干，纸上积着大滩墨渍也犹自不觉。没人提示他，摆布都是普通模样。

说到知行，王冲更来劲了。

知行合一呗……

所谓真知真行，是程颐对知行论的进一步阐述。程颐以为，知行之下另有真知真行。所谓真知，别于常知。比方对一群人说到虎害，大师都惊骇，可此中一人的惊惧跟旁人明显分歧，因为此人切身受过虎害。对虎害的切身经历，就是真知。而别人所知，只是常知。既有真知，基于真知，人们所行的就是真行。