易学是甚么？泉源虽是上古占卜卦辞，倒是最后切磋天人之道，阐述天理之变的学问。代代读书人都在易上添砖加瓦，乃至于到现在，不懂易，那就不叫读书人。

按住心头的冲动，王冲谨慎翼翼隧道：“如果……能够发明本心，那这本心与理相通，由这本心向外，不管是知还是行，都是天理所显，这知和行，岂不就是一回事？就像是水往低处流，这便是天理所显，可对水本身来讲，这是知还是行？本就是一体而不成分的嘛。”

听到这，王冲对王安石的熟谙又深了一层，就这点来讲，王冲反倒开端佩服起王安石来，他本心也感觉，思惟就该包涵兼蓄，好的就用嘛。

一通阐述听得王冲头晕脑胀，而这恰是洛学，也就是今后理学的底子。

如果环境反过来，终端有很强大的计算才气，办事器仅仅只是搭起一个相同和帮助的平台呢？这就有些靠近于私有云环境了，互联网就近于这类景象。不但环境是开放的，并且能矫捷应对各种题目。

王彦中又把《易》扯了出来，王冲不解，干吗非要学易？之前碰到的邵伯温说，学通易学得二十年，学出来都跟你普通大了。

王冲实在另有一比，但他不敢说出口。如果心即理，将心比作天，那天下统统，都是应我本身心念所显。对这天下来讲，我的知，我的行，是把我本心投射到这个天下的行动，这是一个完整而不成豆割的过程。【1】

对王彦中动辄以“身败名裂”恐吓的行动，王冲已经风俗并且鄙弃，不过如果易学真是这么根本的学问，并且不必学二十年，他也乐意去学。

王彦中这攻讦只是点到为止，接着就谈到程伊川对性的认定。

王彦中眼神飘浮：“先生未言尽，弟子便得补全……”

这么一来，理学是在描述一个瘦客户端的私有云环境，终端不需求有甚么计算才气，只需求接管指令和揭示成果，统统都由办事器搞定。当然，如许的环境便是封闭的，其他甚么乱七八糟的法度和利用都不能出去，不然办事器很轻易崩溃。

“心即理……本来是这么回事啊！”

王彦中沉吟好久，蓦地瞪眼道：“荒诞！人承天命！本心发乎于外，是命不是理！你这一说，天将何存？天之不存，理又何存？”

王彦中瞪眼道：“是灭私欲！何谓私欲？是不公道之欲！于衣食，饱暖以外，便是口腹奢服之欲。于交媾，传宗接代以外，便是淫～乱之欲。于财帛，安家乐业以外，便是贪婪之欲。”

王彦复镇静了，还想着去拜见就教，可传闻只是来办公事，顿时要走，又懊丧了。

整本《周易》、孔颖达的《周易公理》，乃至《伊川易传》都在他脑筋里，不对，乃至他还找到了《东坡易传》、王安石的《易解》，学起来也比凡人轻易很多。