余清圣嘴唇动了动，却不知说甚么好，这部天魔波旬经，或者说他化大安闲经，对他来讲确是极大的机遇，固然不如虞璿感到激烈，但也明白此经一动手中，诸多疑问已经迎刃而解，门路已经定下，只需奋力向前便可。

虞璿悄悄笑了一声，虽未辩驳，语气却颇对付，道：“今后再说吧！徐若瑜同土木上人都被你收了，你趁便也带他们出去。”却不容余清圣再回嘴，法力运转，将他送了出去。

虞璿道：“有小巧塔帮手弹压，你尽管尽力融会便是，如果胜利，你将来我另有大用。如果你实在没有信心，我也不勉强。只是我已经冲破元婴境地，你能为我派上的用处也会越来越小，将来只好留你在家看管了。”

只是，若放在之前，虞璿还不敢往这方面想，但须弥界一行，在感受过了一界的气运尽聚于一人、那种奇妙的感到以后，虞璿对本身前路的测度打算，已经模糊成形。而对这奥秘莫测的须弥界，她也模糊有了一种大胆的猜想：

虞璿本人，不成不谓才调不高，平生所学，也都是最高超的法门。能够说，该晓得的事理，她全都晓得，起码也是传闻过。道魔两门的各自利弊，她比谁都想得清楚。但看得见门路，间隔通过了事理，却还差得老远，并且也无人能够包管，全程看过的这条路，就真能顺畅无碍地走下去。

而虞璿头顶三尺虚空，也垂垂凝集成一个婴儿形体，由虚到实，再由实到虚，如是几次三次，终究变得如有本色。

只是，对她要走的路来讲，这还仅仅只是一个休咎未卜的开首……

道门有一首歌诀，“阴符宝字逾三百，品德灵文止五千；今古上仙无穷数，尽今后处达真铨。”可见这两大典范在道门中职位之高。如果说品德经鼓吹的是上善若水之道，那么，与之齐名的阴符经，则在申明六合人之理的时候，更加锋芒毕露，纵横俾睨，神鬼无忌。

虞璿一点头，捏了一道法诀，便将溪山行旅图打入了封魔榜中，将溪山行旅图本身的一百零八道天罡地煞禁制，同封魔榜内的禁制一一祭炼融会，而小巧塔亦是在旁弹压互助。

阴符三百字，对于虞璿来讲自是耳熟能详，每一句经文作何解释，也都熟极而流。但事理在纸上的时候，仍然不算是真道。有的修士突然听到大事理，而本身也有悟性，眼界一开，顿时有种气度豁然开畅的感受，仿佛聪明通达再无迷惑；但究竟上，这类“悟道”是虚的，是站不住脚的，也就是所谓的纸上谈兵，看起来无往倒霉，换在实际中，说不好便一败涂地。

溪山行旅图吓了一跳，很有些委曲地瞧着这封魔榜，道：“仆人，这封魔榜的器灵固然不出来，但是……小溪溪感觉它仿佛，能够，比我短长那么一点点……”