不失其所者久。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

神无以灵，将恐歇﹔

不欲以静，天下将自定。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

以其不自生，故能长生。

行不言之教﹔万物作而弗始，

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

此三者不成致诘，故混而为一。

周行而不殆，可觉得六合母。

老子:「品德经」:第四十四章

老子:「品德经」:第十一章

君子居则贵左，用兵则贵右。

故物或损之而益，或益之而损。

夫兵者，不祥之器，

是以贤人之治，

谷无以盈，将恐竭﹔

老子:「品德经」:第三十五章

是谓微明。

爱国治民，能有为乎。

则攘臂而扔之。

广德若不敷﹔

我独异于人，而贵食母。

老子:「品德经」:第十五章

天得一以清﹔

失仁而后义，失义而后礼。

是以贤人去甚，去奢，去泰。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

孰能安以动之徐生。

不善人者，善人之资。

保此道者，不欲盈。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

敦兮其若朴﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

不自见，故明﹔

非以其忘我邪。

虽智大迷，是谓要妙。

天下皆知美之为美，斯恶已。

是以君子整天行不离辎重。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

载营魄抱一，能无离乎。

前识者，道之华，而愚之始。

域中有四大，而人居其一焉。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

归根曰静，静曰复命。

不贵其师，不爱其资，

豫兮若冬涉川﹔

老子:「品德经」:第三十八章

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

知常容，容乃公，

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

不见可欲，使民气稳定。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

涣兮若冰之将释﹔

寂兮寥兮，独立而不改，

上德若谷﹔

老子:「品德经」:第十三章

企者不立﹔跨者不可﹔

谷得一以生﹔

老子:「品德经」:第六章

虚其心，

为天下式，常德不忒，复归于无极。

故建言有之：

上德有为而无觉得﹔

老子:「品德经」:第二十六章

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。