夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

或强或羸﹔或挫或隳。

其上不皦，其下不昧。

能知古始，是谓道纪。

此三者不成致诘，故混而为一。

强其骨。

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德经」:第二十三章

人之所畏，不成不畏。

不见可欲，使民气稳定。

虽有荣观，燕处超然。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

我独异于人，而贵食母。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

物或恶之，故有道者不处。

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「品德经」:第三十章

爱以身为天下，若可托天下。

何谓贵大患若身。

道之为物，惟恍惟惚。

老子:「品德经」:第八章

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

善结无绳约而不成解。

死而不亡者寿。

儽儽兮，若无所归。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

是谓微明。

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

君子居则贵左，用兵则贵右。

老子:「品德經」:第一章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

老子:「品德经」:第三十三章

敝则新，少则得，多则惑。

夫兵者，不祥之器，

胜人者有力，自胜者强。

知其荣，守其辱，为天下谷。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

常使民无知无欲。

下德不失德，是以无德。

多言数穷，不如守中。

太上，不知有之﹔

老子:「品德经」:第二十七章

为天下谷，常德乃足。

天长地久。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

老子:「品德经」:第三十四章

信不敷焉，有不信焉。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第三十一章

涤除玄鉴，能无疵乎。

豫兮若冬涉川﹔

道之出口，淡乎其有趣，

不自见，故明﹔

保此道者，不欲盈。

为有为，则无不治。

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

夫唯弗居，是以不去。

老子:「品德经」:第二十六章

故有之觉得利，无之觉得用。

德者，同于德﹔失者，同于失。

老子:「品德经」:第四章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

搏之不得，名曰微。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

老子:「品德经」:第二十五章

大曰逝，逝曰远，远曰反。