不知常，妄作凶。

绝圣弃智，民利百倍﹔

天门开阖，能为雌乎。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

不自伐，故有功﹔

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

道常知名。

不得已而用之，澹泊为上。

强行者有志。

豫兮若冬涉川﹔

道冲，而用之或不盈。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

贤人用之，则为官长，故大制不割。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

是以贤人抱一为天下式。

吾不知谁之子，象帝之先。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

敦兮其若朴﹔

故能成其私。

归根曰静，静曰复命。

乐与饵，过客止。

此三者觉得文，不敷。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

强其骨。

谷神不死，是谓玄牝。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

此二者，同出而异名，同谓之玄。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

万物归焉而不为主，可名为大。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

知其雄，守其雌，为天下溪。

居善地，心善渊，与善仁，

爱国治民，能有为乎。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

其上不皦，其下不昧。

爱以身为天下，若可托天下。

侯王若能守之，万物将自化。

宠辱若惊，贵大患若身。

俗人昭昭，我独昏昏。

载营魄抱一，能无离乎。

信不敷焉，有不信焉。

上德不德，是以有德﹔

其次，亲而誉之﹔

夫亦将知止，知止能够不殆。

胜人者有力，自胜者强。

孰能安以动之徐生。

老子:「品德经」:第五章

不自见，故明﹔

吉事尚左，丧事尚右。

孔德之容，惟道是从。

万物并作，吾以观复。

为天下谷，常德乃足。

绝巧弃利，盗贼无有。

寂兮寥兮，独立而不改，

金玉合座，莫之能守﹔

前识者，道之华，而愚之始。

不贵其师，不爱其资，

知名六合之始﹔驰名万物之母。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第三十四章

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

自伐者无功﹔自矜者不长。

玄之又玄，众妙之门。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

明白四达，能无知乎。

多言数穷，不如守中。

唯之与阿，相去多少。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

自今及古，其名不去，以阅众甫。

知其荣，守其辱，为天下谷。

周行而不殆，可觉得六合母。