不自见，故明﹔

老子:「品德经」:第十五章

太上，不知有之﹔

朴虽小，天下莫能臣。

不自是，故彰﹔

知名之朴，夫亦将不欲。

飂兮若无止。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

弱其志，

老子:「品德经」:第二十七章

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

不善人者，善人之资。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

吾以是有大患者，为吾有身，

功遂身退，天之道也。

上仁为之而无觉得﹔

虽智大迷，是谓要妙。

公乃全，全乃天，

老子:「品德经」:第二十五章

贤人用之，则为官长，故大制不割。

犹兮若畏四邻﹔

老子:「品德经」:第十章

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

夫物芸芸，各复归其根。

不知常，妄作凶。

天下神器，不成为也，不成执也。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

宠辱若惊，贵大患若身。

何如万乘之主，而以身轻天下。

下德有为而有觉得。

故善人者，不善人之师﹔

满足者富。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

我独异于人，而贵食母。

其次，亲而誉之﹔

金玉合座，莫之能守﹔

上善若水。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

老子:「品德经」:第十七章

老子:「品德经」:第二十章

以其终不自为大，故能成其大。

侯王若能守之，万物将自化。

始制驰名，名亦既有，

爱国治民，能有为乎。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

为有为，则无不治。

道之出口，淡乎其有趣，

其次，侮之。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

以道佐人主者，不以兵强天下。

多言数穷，不如守中。

老子:「品德经」:第九章

不贵其师，不爱其资，

唯之与阿，相去多少。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

为天下谷，常德乃足。

归根曰静，静曰复命。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

夫唯弗居，是以不去。

行不言之教﹔万物作而弗始，

老子:「品德经」:第十九章

域中有四大，而人居其一焉。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

常使民无知无欲。

信不敷焉，有不信焉。

其上不皦，其下不昧。

雄师以后，必有凶年。

是谓袭明。

虚其心，

夫唯不成识，故强为之容：