吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

人法地，地法天，天法道，道法天然。

其次，亲而誉之﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

夫亦将知止，知止能够不殆。

绝巧弃利，盗贼无有。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

善结无绳约而不成解。

雄师以后，必有凶年。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

故能成其私。

太上，不知有之﹔

不失其所者久。

犹兮若畏四邻﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

复归於朴，朴散则为器。

侯王若能守之，万物将自宾。

老子:「品德经」:第三十二章

胜人者有力，自胜者强。

吾以是有大患者，为吾有身，

道常知名。

虽有荣观，燕处超然。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

故有之觉得利，无之觉得用。

孰能浊以静之徐清。

善之与恶，相去如何。

载营魄抱一，能无离乎。

老子:「品德经」:第十三章

知常容，容乃公，

不自伐，故有功﹔

老子:「品德经」:第十八章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

悠兮其贵言。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

有物混成，先六合生。

同于道者，道亦乐得之﹔

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

物或恶之，故有道者不处。

老子:「品德經」:第一章

飂兮若无止。

知其白，守其黑，为天下式。

旷兮其若谷﹔

老子:「品德经」:第二十章

不自矜，故长。

爱国治民，能有为乎。

宠辱若惊，贵大患若身。

果而不得已，果而勿强。

有无相生，难易相成，是非相形，

功遂身退，天之道也。

人之所畏，不成不畏。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔

老子:「品德经」:第二十二章

能知古始，是谓道纪。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

虚其心，

老子:「品德经」:第九章

知其雄，守其雌，为天下溪。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

恒也。是以贤人处有为之事，

朴虽小，天下莫能臣。

不知常，妄作凶。

多言数穷，不如守中。

吾不知谁之子，象帝之先。

师之所处，波折生焉。

吾何故知众甫之状哉。以此。

虽智大迷，是谓要妙。

归根曰静，静曰复命。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

持而盈之，不如其已﹔

信不敷焉，有不信焉。