其次，侮之。

不尚贤，使民不争

六合以是能长且久者，

强其骨。

旷兮其若谷﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

混兮其若浊﹔

天门开阖，能为雌乎。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

虚其心，

天长地久。

《品德经》——《老子品德经》

高低相盈，音声相和，前后相随。

是以贤人之治，

言善信，政善治，事善能，

此二者，同出而异名，同谓之玄。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

有无相生，难易相成，是非相形，

行不言之教﹔万物作而弗始，

水善利万物而不争，

明白四达，能无知乎。

归根曰静，静曰复命。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

老子:「品德经」:第十五章

吾不知谁之子，象帝之先。

老子:「品德经」:第六章

恒也。是以贤人处有为之事，

涤除玄鉴，能无疵乎。

道可道，非常道。名可名，非常名。

太上，不知有之﹔

夫唯弗居，是以不去。

绝巧弃利，盗贼无有。

执古之道，以御今之有。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

老子:「品德经」:第十六章

老子:「品德经」:第七章

爱以身为天下，若可托天下。

动善时。夫唯不争，故无尤。

玄之又玄，众妙之门。

悠兮其贵言。

能知古始，是谓道纪。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

使夫智者不敢为也。

老子:「品德经」:第十八章

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

老子:「品德经」:第四章

谷神不死，是谓玄牝。

老子:「品德经」:第十二章

信不敷焉，有不信焉。

飂兮若无止。

豫兮若冬涉川﹔

何谓贵大患若身。

持而盈之，不如其已﹔

故能成其私。

老子:「品德经」:第十章

其上不皦，其下不昧。

保此道者，不欲盈。

玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。

天乃道，道乃久，没身不殆。

实其腹，

凿户牖觉得室，当其无，有室之用。