功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

强其骨。

有无相生，难易相成，是非相形，

实其腹，

老子:「品德经」:第二十三章

载营魄抱一，能无离乎。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

物或恶之，故有道者不处。

处世人之所恶，故几于道。

道之为物，惟恍惟惚。

老子:「品德经」:第十七章

六合以是能长且久者，

敦兮其若朴﹔

人之所畏，不成不畏。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

执古之道，以御今之有。

是以贤人抱一为天下式。

其次，侮之。

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第十五章

不自是，故彰﹔

涣兮若冰之将释﹔

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

天长地久。

太上，不知有之﹔

吾不知谁之子，象帝之先。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

上善若水。

我独异于人，而贵食母。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

爱国治民，能有为乎。

我独泊兮，其未兆﹔

俗人昭昭，我独昏昏。

老子:「品德经」:第十六章

是以贤人之治，

此三者觉得文，不敷。

繁华而骄，自遗其咎。

荒兮，其未央哉。

多言数穷，不如守中。

老子:「品德经」:第二十章

唯之与阿，相去多少。

非以其忘我邪。

明白四达，能无知乎。

老子:「品德经」:第三章

混兮其若浊﹔

澹兮其若海﹔

视之不见，名曰夷﹔

功遂身退，天之道也。

恒也。是以贤人处有为之事，

老子:「品德经」:第九章

此二者，同出而异名，同谓之玄。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

道冲，而用之或不盈。

不自见，故明﹔

天门开阖，能为雌乎。

夫唯不成识，故强为之容：

夫唯弗居，是以不去。

绝巧弃利，盗贼无有。

宠辱若惊，贵大患若身。

动善时。夫唯不争，故无尤。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

爱以身为天下，若可托天下。

保此道者，不欲盈。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

吾何故知众甫之状哉。以此。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

老子:「品德经」:第二十一章

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

寂兮寥兮，独立而不改，

有物混成，先六合生。

迎之不见其首，随之不见厥后。

归根曰静，静曰复命。