不自矜，故长。

此三者不成致诘，故混而为一。

故能成其私。

天门开阖，能为雌乎。

前识者，道之华，而愚之始。

为者败之，执者失之。

死而不亡者寿。

夫物芸芸，各复归其根。

雄师以后，必有凶年。

强其骨。

无执，故无失。

地无以宁，将恐废﹔

老子:「品德经」:第三十二章

老子:「品德经」:第十五章

不得已而用之，澹泊为上。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

虽有荣观，燕处超然。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

故贵以贱为本，高以下为基。

老子:「品德經」:第二章

太上，不知有之﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

悠兮其贵言。

孰能安以动之徐生。

善有果罢了，不以取强。

善之与恶，相去如何。

德者，同于德﹔失者，同于失。

是以贤人抱一为天下式。

言善信，政善治，事善能，

老子:「品德经」:第三十四章

动善时。夫唯不争，故无尤。

老子:「品德经」:第三十六章

老子:「品德经」:第二十三章

俗人察察，我独闷闷。

皆知善之为善，斯不善已。

何如万乘之主，而以身轻天下。

老子:「品德经」:第二十二章

爱国治民，能有为乎。

不善人者，善人之资。

上德有为而无觉得﹔

爱以身为天下，若可托天下。

载营魄抱一，能无离乎。

道之出口，淡乎其有趣，

六合以是能长且久者，

物或恶之，故有道者不处。

澹兮其若海﹔

常使民无知无欲。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

俗人昭昭，我独昏昏。

吉事尚左，丧事尚右。

以道佐人主者，不以兵强天下。

是以贤人有为，故无败﹔

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

侯王若能守之，万物将自化。

不自见，故明﹔

是以侯王自称孤、寡、不谷。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

诚全而归之。

豫兮若冬涉川﹔

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

居善地，心善渊，与善仁，

老子:「品德经」:第二十章

信不敷焉，有不信焉。

虽智大迷，是谓要妙。

故处置于道者，同于道﹔

老子:「品德经」:第二十七章

知其雄，守其雌，为天下溪。

侯王得一觉得天下贞。