有无相生，难易相成，是非相形，

我独异于人，而贵食母。

执古之道，以御今之有。

敝则新，少则得，多则惑。

宠辱若惊，贵大患若身。

是以贤人抱一为天下式。

信不敷焉，有不信焉。

皆知善之为善，斯不善已。

孔德之容，惟道是从。

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

持而盈之，不如其已﹔

老子:「品德经」:第六章

世人皆有以，而我独顽且鄙。

旷兮其若谷﹔

天下皆知美之为美，斯恶已。

老子:「品德经」:第十九章

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

天门开阖，能为雌乎。

道可道，非常道。名可名，非常名。

老子:「品德经」:第七章

夫唯弗居，是以不去。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

绝巧弃利，盗贼无有。

明白四达，能无知乎。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

孰能浊以静之徐清。

老子:「品德经」:第十八章

不知常，妄作凶。

实其腹，

《品德经》——《老子品德经》

犹兮若畏四邻﹔

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

上善若水。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

俗人昭昭，我独昏昏。

繁华而骄，自遗其咎。

万物并作，吾以观复。

爱国治民，能有为乎。

归根曰静，静曰复命。

老子:「品德经」:第二十二章

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

复命曰常，知常曰明。

何谓宠辱若惊。

豫兮若冬涉川﹔

涤除玄鉴，能无疵乎。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

谷神不死，是谓玄牝。

不贵可贵之货，使民不为盗﹔

水善利万物而不争，

玄之又玄，众妙之门。

此三者不成致诘，故混而为一。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

虚其心，

非以其忘我邪。

混兮其若浊﹔

言善信，政善治，事善能，

处世人之所恶，故几于道。

老子:「品德经」:第十七章

听之不闻，名曰希﹔

迎之不见其首，随之不见厥后。

自今及古，其名不去，以阅众甫。

人之所畏，不成不畏。

动善时。夫唯不争，故无尤。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

俗人察察，我独闷闷。

知常容，容乃公，

天长地久。

能知古始，是谓道纪。

金玉合座，莫之能守﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

爱以身为天下，若可托天下。

何谓贵大患若身。

六合以是能长且久者，