自今及古，其名不去，以阅众甫。

地得一以宁﹔

我独泊兮，其未兆﹔

孰能浊以静之徐清。

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

不自是，故彰﹔

专气致柔，能如婴儿乎。

知其荣，守其辱，为天下谷。

唯之与阿，相去多少。

上德不德，是以有德﹔

是以贤人有为，故无败﹔

动善时。夫唯不争，故无尤。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

不善人者，善人之资。

师之所处，波折生焉。

老子:「品德经」:第十二章

古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

老子:「品德经」:第三十七章

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

不尚贤，使民不争

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德经」:第十八章

爱国治民，能有为乎。

夫唯不成识，故强为之容：

道常有为而无不为。

知其雄，守其雌，为天下溪。

老子:「品德经」:第三十四章

万物并作，吾以观复。

老子:「品德经」:第十章

为者败之，执者失之。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

实其腹，

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

吾何故知众甫之状哉。以此。

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

悠兮其贵言。

企者不立﹔跨者不可﹔

老子:「品德经」:第三章

万物归焉而不为主，可名为大。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

老子:「品德经」:第三十章

为天下式，常德不忒，复归于无极。

老子:「品德经」:第十一章

老子:「品德经」:第五章

荒兮，其未央哉。

太上，不知有之﹔

常使民无知无欲。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

以其不自生，故能长生。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

物或恶之，故有道者不处。

其次，亲而誉之﹔

希言天然。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

知人者智，自知者明。

天下神器，不成为也，不成执也。

无执，故无失。

侯王无以贞，将恐蹶。

重为轻根，静为躁君。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

飂兮若无止。

故有之觉得利，无之觉得用。