老子:「品德经」:第十六章

物或恶之，故有道者不处。

生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

死而不亡者寿。

为有为，则无不治。

六合以是能长且久者，

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

老子:「品德经」:第七章

同于失者，失亦乐得之。

不得已而用之，澹泊为上。

不失其所者久。

多言数穷，不如守中。

敦兮其若朴﹔

不自矜，故长。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

重为轻根，静为躁君。

万物并作，吾以观复。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

为天下谷，常德乃足。

复归於朴，朴散则为器。

老子:「品德经」:第三十二章

此三者不成致诘，故混而为一。

曲则全，枉则直，洼则盈，

大曰逝，逝曰远，远曰反。

孰能浊以静之徐清。

执古之道，以御今之有。

往而不害，安平泰。

域中有四大，而人居其一焉。

侯王得一觉得天下贞。

老子:「品德经」:第二十七章

老子:「品德经」:第十五章

涣兮若冰之将释﹔

太上，不知有之﹔

视之不见，名曰夷﹔

故贵以身为天下，若可寄天下﹔

同于德者，德亦乐得之﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

老子:「品德经」:第四章

搏之不得，名曰微。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

不见可欲，使民气稳定。

上仁为之而无觉得﹔

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。

谷无以盈，将恐竭﹔

非以其忘我邪。

绝巧弃利，盗贼无有。

俗人察察，我独闷闷。

虽智大迷，是谓要妙。

行不言之教﹔万物作而弗始，

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

乐与饵，过客止。

孰能安以动之徐生。

处世人之所恶，故几于道。

始制驰名，名亦既有，

侯王若能守之，万物将自宾。

老子:「品德经」:第九章

故失道而后德，失德而后仁，

同于道者，道亦乐得之﹔

老子:「品德经」:第二十一章

谷得一以生﹔

地得一以宁﹔

复命曰常，知常曰明。

孰为此者。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。

世人皆有以，而我独顽且鄙。

犹兮若畏四邻﹔

其上不皦，其下不昧。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。

天下皆知美之为美，斯恶已。

不贵其师，不爱其资，