视之不见，名曰夷﹔

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

是谓袭明。

老子:「品德经」:第十五章

居善地，心善渊，与善仁，

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

老子:「品德经」:第十章

道之为物，惟恍惟惚。

唯之与阿，相去多少。

是以贤人有为，故无败﹔

其次，侮之。

万物无以生，将恐灭﹔

常善救物，故无弃物。

天长地久。

企者不立﹔跨者不可﹔

不得已而用之，澹泊为上。

以其终不自为大，故能成其大。

爱以身为天下，若可托天下。

老子:「品德经」:第四章

侯王若能守之，万物将自宾。

夫兵者，不祥之器，

荏弱胜刚烈。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

致虚极，守静笃。

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

故能成其私。

强其骨。

老子:「品德经」:第三十七章

老子:「品德经」:第七章

执古之道，以御今之有。

老子:「品德经」:第六章

以道佐人主者，不以兵强天下。

域中有四大，而人居其一焉。

世人熙熙，如享太牢，如春登台。

是以贤人之治，

其上不皦，其下不昧。

不自伐，故有功﹔

涣兮若冰之将释﹔

孰能浊以静之徐清。

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

天得一以清﹔

古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

老子:「品德经」:第二十章

其在道也，曰：余食赘形。

果而不得已，果而勿强。

寂兮寥兮，独立而不改，

上德不德，是以有德﹔

渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

同于失者，失亦乐得之。

知常容，容乃公，

揣而锐之，不生长保。

物或恶之，故有道者不处。

道之出口，淡乎其有趣，

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

何如万乘之主，而以身轻天下。

吾不知谁之子，象帝之先。

则攘臂而扔之。

无执，故无失。

及吾无身，吾有何患。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

故处置于道者，同于道﹔

听之不闻，名曰希﹔

大道泛兮，其可摆布。

老子:「品德经」:第二十三章

周行而不殆，可觉得六合母。

悠兮其贵言。

不自见，故明﹔

多言数穷，不如守中。

侯王若能守之，万物将自化。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

老子:「品德经」:第十六章

雄师以后，必有凶年。

持而盈之，不如其已﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

老子:「品德經」:第四十章