兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

含「德」之厚，比于赤子。

人多伎巧，奇物滋起﹔

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

人之不善，何弃之有。

老子:「品德经」:第五十七章

法律滋彰，盗贼多有。

服文采，带利剑，厌饮食，

故贤人云：

我无欲，而民自朴。」

不言之教，有为之益，天下希及之。

长而不宰。是谓玄德。

故物或损之而益，或益之而损。

故不成得而亲，不成得而疏﹔

美言能够市尊，美行能够加人。

是以天下乐推而不厌。

老子:「品德经」:第四十二章

其政闷闷，其民淳淳﹔

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子:「品德经」:第六十四章

老子:「品德经」:第四十一章

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

夫唯道，善贷且成。

修之于邦，其德乃丰﹔

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

修之于身，其德乃真﹔

人之所教，我亦教之。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

益生曰祥。心负气曰强。

常知稽式，是谓「玄德」。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。

老子:「品德经」:第四十八章

善建者不拔，

建德若偷﹔

非道也哉。

不如坐进此道。

故建言有之：

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

损之又损，乃至于有为。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

人多利器，国度滋昏﹔

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

故以身观身，

有为而无不为。

夫两不相伤，故德交归焉。

天下难事，必作于易，

老子:「品德经」:第五十五章

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

我好静，而民自正﹔

夫唯啬，是谓早服﹔

夫何故。以其无死地。

生而不有，为而不恃，

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

为学日趋，为道日损。

甚爱必大费﹔多藏必厚亡。

老子:「品德经」:第六十六章

知和曰「常」，

老子:「品德经」:第五十四章

是以贤人欲上民，必以言下之﹔

老子:「品德经」:第四十四章

老子:「品德经」:第四十五章

欲先民，必以身后之。

整天号而不嗄，和之至也。

孰知其极。其无正也。

故立天子，置三公，

大盈若冲，其用不穷。

静胜躁，寒胜热。平静为天下正。

老子:「品德经」:第六十章

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。