骨弱筋柔而握固。

用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。

上德若谷﹔

不如坐进此道。

美言能够市尊，美行能够加人。

人之所教，我亦教之。

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

故或下以取，或下而取。

老子:「品德经」:第四十七章

修之于天下，其德乃普。

老子:「品德经」:第四十二章

有为而无不为。

人之不善，何弃之有。

老子:「品德经」:第五十八章

风雅无隅﹔

常知稽式，是谓「玄德」。

老子:「品德经」:第四十八章

民之处置，常于几成而败之。

故道生之，德畜之﹔

天下难事，必作于易，

我无欲，而民自朴。」

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

和其光，同其尘，是谓「玄同」。

人多伎巧，奇物滋起﹔

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

大象无形﹔

建德若偷﹔

复守其母，没身不殆。

贤人常偶然，以百姓心为心。

开其兑，济其事，毕生不救。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

治人事天，莫若啬。

吾何故知天下然哉。以此。

老子:「品德经」:第四十五章

民之难治，以其智多。

故满足不辱，知止不殆，能够悠长。

大音希声﹔

古之以是贵此道者何。

法律滋彰，盗贼多有。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

夫唯啬，是谓早服﹔

以家观家，以乡观乡，

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

不成得而利，不成得而害﹔

不言之教，有为之益，天下希及之。

「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

不以智治国，国之福。

整天号而不嗄，和之至也。

老子:「品德经」:第四十三章

生而不有，为而不恃，

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

知和曰「常」，

老子:「品德经」:第五十二章

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

其出弥远，其知弥少。

其政察察，其民缺缺。

早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔

夷道若颣﹔

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

老子:「品德经」:第五十四章

老子:「品德经」:第五十五章

大盈若冲，其用不穷。

为之于未有，治之于未乱。

老子:「品德经」:第四十六章

小邦以下大邦，则取大邦。

大器晚成﹔

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

道隐知名。

贤人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，

损之又损，乃至于有为。