德者，同于德﹔失者，同于失。

侯王得一觉得天下贞。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

同于道者，道亦乐得之﹔

满足者富。

处实在，不居其华。故去彼取此。

不尚贤，使民不争

是以贤人之治，

信不敷焉，有不信焉。

老子:「品德经」:第十四章

知其雄，守其雌，为天下溪。

老子:「品德经」:第二十一章

老子:「品德经」:第五章

曲则全，枉则直，洼则盈，

旷兮其若谷﹔

物或恶之，故有道者不处。

此三者不成致诘，故混而为一。

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

天乃道，道乃久，没身不殆。

俨兮其若容﹔

为者败之，执者失之。

老子:「品德经」:第二十八章

其次，亲而誉之﹔

老子:「品德经」:第三十四章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。

善有果罢了，不以取强。

搏之不得，名曰微。

神得一以灵﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

玄之又玄，众妙之门。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

我独异于人，而贵食母。

不得已而用之，澹泊为上。

天长地久。

荏弱胜刚烈。

知名六合之始﹔驰名万物之母。

兵者不祥之器，非君子之器，

贤人用之，则为官长，故大制不割。

俗人昭昭，我独昏昏。

故有之觉得利，无之觉得用。

同于德者，德亦乐得之﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

功遂身退，天之道也。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

其次，侮之。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

持而盈之，不如其已﹔

惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。

行不言之教﹔万物作而弗始，

故贵以贱为本，高以下为基。

下德有为而有觉得。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

吾何故知众甫之状哉。以此。

知常容，容乃公，

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

老子:「品德经」:第二十三章

世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。

知其荣，守其辱，为天下谷。

混兮其若浊﹔

善之与恶，相去如何。

域中有四大，而人居其一焉。

其上不皦，其下不昧。

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

此三者觉得文，不敷。

敦兮其若朴﹔

是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

以其终不自为大，故能成其大。

老子:「品德经」:第七章

吾不知谁之子，象帝之先。

夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。