故建言有之：

死之徒，十有三﹔

朝甚除，田甚芜，仓甚虚﹔

老子:「品德经」:第五十章

人多利器，国度滋昏﹔

夫唯啬，是谓早服﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

长而不宰。是谓玄德。

有为而无不为。

无不克则莫知其极﹔莫知其极，能够有国﹔

老子:「品德经」:第五十三章

物壮则老，谓之不道，不道早已。

大道甚夷，而人好径。

修之于身，其德乃真﹔

故贤人云：

老子:「品德经」:第五十六章

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

治大国，若烹小鲜。

人之迷，其日固久。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

老子:「品德经」:第五十四章

进道若退﹔

骨弱筋柔而握固。

整天号而不嗄，和之至也。

人多伎巧，奇物滋起﹔

上士闻道，勤而行之﹔中士闻道，若存若亡﹔

贤人常偶然，以百姓心为心。

老子:「品德经」:第四十一章

天下多忌讳，而民弥贫﹔

其政察察，其民缺缺。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

老子:「品德经」:第五十九章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

老子:「品德经」:第五十五章

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

道隐知名。

知常曰「明」。

大盈若冲，其用不穷。

为学日趋，为道日损。

大器晚成﹔

夷道若颣﹔

孰知其极。其无正也。

我好静，而民自正﹔

夫何故。以其无死地。

广德若不敷﹔

建德若偷﹔

修之于乡，其德乃长﹔

非其神不伤人，贤人亦不伤人。

见小曰明，守柔曰强。

服文采，带利剑，厌饮食，

挫其锐，解其纷。

治人事天，莫若啬。

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

老子:「品德经」:第四十五章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

益生曰祥。心负气曰强。

复守其母，没身不殆。

明道若昧﹔

知和曰「常」，

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

故以身观身，

百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。

非道也哉。

夫唯道，善贷且成。

是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。

故或下以取，或下而取。

天下有始，觉得天下母。

老子:「品德经」:第四十八章

其政闷闷，其民淳淳﹔

不言之教，有为之益，天下希及之。

老子:「品德经」:第四十六章

上德若谷﹔

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

是谓深根固柢，长生久视之道。

故物或损之而益，或益之而损。

修之于天下，其德乃普。