以其生之厚。

开其兑，济其事，毕生不救。

盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔

损之又损，乃至于有为。

取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。

老子:「品德经」:第四十四章

有国之母，能够悠长﹔

修之于乡，其德乃长﹔

非其鬼不神，其神不伤人﹔

老子:「品德经」:第四十三章

人之迷，其日固久。

不言之教，有为之益，天下希及之。

整天号而不嗄，和之至也。

老子:「品德经」:第六十一章

孰知其极。其无正也。

建德若偷﹔

其政闷闷，其民淳淳﹔

老子:「品德经」:第五十四章

塞其兑，闭其门，毕生不勤。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

故道生之，德畜之﹔

财贿不足﹔是为盗夸。

道生之，德畜之，物形之，势成之。

夷道若颣﹔

万物负阴而抱阳，冲气觉得和。

是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

老子:「品德经」:第六十章

大成若缺，其用不弊。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

夫二者各得所欲，大者宜为下。

无有入无间，吾是以知有为之无益。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

大盈若冲，其用不穷。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

益生曰祥。心负气曰强。

老子:「品德经」:第五十九章

祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

夫何故。

其出弥远，其知弥少。

服文采，带利剑，厌饮食，

不成得而利，不成得而害﹔

大器晚成﹔

故建言有之：

老子:「品德经」:第五十七章

知和曰「常」，

修之于天下，其德乃普。

老子:「品德经」:第四十八章

道隐知名。

老子:「品德经」:第五十六章

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

故或下以取，或下而取。

以家观家，以乡观乡，

夫唯啬，是谓早服﹔

知者不言，言者不知。

老子:「品德经」:第五十三章

兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。

故满足之足，常足矣。

信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。

下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。

老子:「品德经」:第四十六章

老子:「品德经」:第五十八章

为学日趋，为道日损。

大音希声﹔

吾何故知其然哉。以此：

人多利器，国度滋昏﹔

老子:「品德经」:第五十章

小邦以下大邦，则取大邦。