六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

太上，不知有之﹔

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

信不敷焉，有不信焉。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

老子:「品德经」:第三十三章

老子:「品德经」:第十九章

不尚贤，使民不争

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德经」:第八章

言善信，政善治，事善能，

搏之不得，名曰微。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

执古之道，以御今之有。

道可道，非常道。名可名，非常名。

大道泛兮，其可摆布。

弱其志，

不自见，故明﹔

是以大丈夫处其厚，不居其薄﹔

吾何故知众甫之状哉。以此。

老子:「品德经」:第三十六章

老子:「品德经」:第三十四章

道之为物，惟恍惟惚。

失仁而后义，失义而后礼。

企者不立﹔跨者不可﹔

以其不自生，故能长生。

故有之觉得利，无之觉得用。

强其骨。

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

悠兮其贵言。

无执，故无失。

老子:「品德经」:第三十八章

果而不得已，果而勿强。

老子:「品德經」:第二十四章

自见者不明﹔自是者不彰﹔

万物并作，吾以观复。

其次，侮之。

为天下谷，常德乃足。

迎之不见其首，随之不见厥后。

强行者有志。

为天下式，常德不忒，复归于无极。

谷神不死，是谓玄牝。

乐与饵，过客止。

不自是，故彰﹔

为有为，则无不治。

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

是以贤人有为，故无败﹔

世人皆有以，而我独顽且鄙。

自伐者无功﹔自矜者不长。

常善救物，故无弃物。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

周行而不殆，可觉得六合母。

物或恶之，故有道者不处。

揣而锐之，不生长保。

老子:「品德经」:第四章

荒兮，其未央哉。

专气致柔，能如婴儿乎。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

不自伐，故有功﹔

何如万乘之主，而以身轻天下。

功遂身退，天之道也。

执大象，天下往。

故失道而后德，失德而后仁，

同于德者，德亦乐得之﹔

大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

善之与恶，相去如何。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

敝则新，少则得，多则惑。

老子:「品德经」:第十七章