世人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆﹔

俨兮其若容﹔

其次，亲而誉之﹔

知名六合之始﹔驰名万物之母。

明白四达，能无知乎。

故飘风不终朝，骤雨不整天。

上义为之而有觉得。

道冲，而用之或不盈。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

老子:「品德经」:第三十七章

俗人察察，我独闷闷。

是以君子整天行不离辎重。

《品德经》——《老子品德经》

故善人者，不善人之师﹔

知其雄，守其雌，为天下溪。

孰为此者。

何如万乘之主，而以身轻天下。

偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。

自伐者无功﹔自矜者不长。

知名之朴，夫亦将不欲。

非以其忘我邪。

是谓微明。

则攘臂而扔之。

绝巧弃利，盗贼无有。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

谷神不死，是谓玄牝。

上德不德，是以有德﹔

功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。

复命曰常，知常曰明。

强其骨。

处世人之所恶，故几于道。

公乃全，全乃天，

埏埴觉得器，当其无，有器之用。

反者道之动﹔弱者道之用。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

玄之又玄，众妙之门。

居善地，心善渊，与善仁，

爱国治民，能有为乎。

天下皆知美之为美，斯恶已。

是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。

宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

老子:「品德經」:第二章

其事好远。

孰能浊以静之徐清。

是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

执大象，天下往。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

宠辱若惊，贵大患若身。

有物混成，先六合生。

弱其志，

德者，同于德﹔失者，同于失。

神得一以灵﹔

失仁而后义，失义而后礼。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

绝仁弃义，民复孝慈﹔

老子:「品德经」:第二十三章

是以贤人常善救人，故无弃人﹔

企者不立﹔跨者不可﹔

视之不见，名曰夷﹔

天下神器，不成为也，不成执也。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

老子:「品德经」:第六章

孔德之容，惟道是从。

将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。

是以贤人有为，故无败﹔

地无以宁，将恐废﹔

绳绳兮不成名，复归于无物。

故贵以贱为本，高以下为基。

飂兮若无止。

迎之不见其首，随之不见厥后。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，