下德不失德，是以无德。

重为轻根，静为躁君。

六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。

善结无绳约而不成解。

上义为之而有觉得。

善有果罢了，不以取强。

涤除玄鉴，能无疵乎。

能知古始，是谓道纪。

故处置于道者，同于道﹔

吉事尚左，丧事尚右。

自见者不明﹔自是者不彰﹔

物或恶之，故有道者不处。

杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。

视之不见，名曰夷﹔

不自伐，故有功﹔

老子:「品德經」:第二章

老子:「品德经」:第二十二章

将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔

君子居则贵左，用兵则贵右。

知人者智，自知者明。

老子:「品德经」:第二十八章

天长地久。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

有物混成，先六合生。

不知常，妄作凶。

处实在，不居其华。故去彼取此。

善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，

夫唯不争，故天下莫能与之争。

为有为，则无不治。

儽儽兮，若无所归。

老子:「品德經」:第二十四章

知其荣，守其辱，为天下谷。

万物归焉而不为主，可名为大。

自伐者无功﹔自矜者不长。

师之所处，波折生焉。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

善之与恶，相去如何。

上仁为之而无觉得﹔

上德有为而无觉得﹔

老子:「品德经」:第十六章

皆知善之为善，斯不善已。

老子:「品德经」:第六章

故有之觉得利，无之觉得用。

企者不立﹔跨者不可﹔

高低相盈，音声相和，前后相随。

老子:「品德经」:第十二章

玄之又玄，众妙之门。

俗人昭昭，我独昏昏。

孔德之容，惟道是从。

同于失者，失亦乐得之。

是以君子整天行不离辎重。

老子:「品德经」:第三十六章

其次，侮之。

揣而锐之，不生长保。

六合。六合尚不能久，而况于人乎。

何谓宠辱若惊。

侯王得一觉得天下贞。

沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

绝圣弃智，民利百倍﹔

老子:「品德经」:第十八章

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

老子:「品德经」:第二十一章

万物并作，吾以观复。

太上，不知有之﹔

此三者不成致诘，故混而为一。

雄师以后，必有凶年。

昔之得一者：

复归於朴，朴散则为器。

道冲，而用之或不盈。

胜人者有力，自胜者强。

老子:「品德经」:第五章

神无以灵，将恐歇﹔

非以其忘我邪。

夫亦将知止，知止能够不殆。