所谓“宇宙地场”，便是人类居住的处所、或活动的场合，及至办公、出行的地点。

环顾各国对人体科学研讨过程和静态，就当前已知，能够得出下述研讨结论：人体也存在场，即人体场；人保存于一个万有能场的宇宙中，并从宇宙地场中接收能量，也向宇宙场发射能量。

“风”和“水”均为天然要素，但“风水”作为一个公用词，已有奇特的观点。自晋人郭璞至今，有过各种定义和表述。

“气”是生命的元气，存在于六合之间而感到于人。“气”是中国风水学的核心。是中国风水学中几次提到的。人们利用风水学，终极目标就是要做到使活力聚而不散，生生不息。在外洋，美国罗系巴哈1987年所著的脱销书《风水――中国的方位艺术》中也曾精炼阐述“气是风水中最首要的身分”，同时断言：“熟谙气，便晓得风水的全数。”

风水最讲的是就是人气、地气。地气有吵嘴不同之分，人气也有吵嘴差异之别。常传闻谁与谁“不投缘”，谁与谁“投缘”，实在，“投缘”，即“同气相求”，用五行的话说叫“相生”。“不投缘”是“道分歧不相与谋”，五行叫“相克”。每小我都但愿有个好的“气场”。是以，人们才须借着风水改良环境以广纳福分，制止秽气，这便是风水与气的首要服从。

气满盈于宇宙时空里，天、地、人也都感到而遍及存在。气在天则为风水所寻求的气候，在地也为风水所寻求的地气(寻龙捉穴)，在人体则存在人的生命赖以存在的人体场。

魏晋郭璞所传古本《葬经》中的风水定义是：“气乘风则散，界(遇)水则止，前人聚之使不散，行之使有止……故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

气也就是微波，有能量，是一种存在，也是一种不成见的无形物质。气与形，又是甚么干系呢？在明末清初学者宋应星的不朽之作《天工开物》的“论气，气形”篇中说：“盈六合皆气也。”指出植物、植物、矿物都是“同其气类”，都是“由气而化形，形返于气”，并说：“无形必有气。”

人的生物场有周期性颠簸，这与人的精力心机状况有关。人体还存在一个与思惟过程有关的场，并名为“思惟场”。

那么“气”为何物？风水讲“气”，中医讲气，道家讲玄，讲元气，讲道，儒家讲浩然之气，气功也讲气。气的本质当然有待进一步切磋。就当代科学来解释，气是在各种物理场中遍及存在的具有波粒二重性的微波和超微粒子。