扶苏消化了本身的所得，有接着问李斯：“但是教员还是没有奉告我为甚么您和韩非都被以为是法家之人。”

李斯听了扶苏的题目，面露苦笑，有点愣神，不晓得要如何答复扶苏。

“弟子明白了。”扶苏躬身受教，却没有分开的意义，仿佛仍有疑问。

“弟子不知。”扶苏恭敬的答复。

（今天下载了作家助手，终究能够看到哪些书友投的保举票，特此感激书友望月i飞雪、12收到、孤天子独天子、三山里、陌陌的看着我、大夏鲲鹏、月下章台，和很多我没体例查到名字的书友，感谢各位了。）

“而法家与他们分歧，法家自一呈现就是以变法为本、立意改革。法家先贤在各国主持政事，将法家的学说在实际中传播开来，在法家人看来，只如果变法图强，以律法作为行事原则的，不管其师承那边，都是法家之人，天下也都认同这类观点，成为判定法家之人的独一标准。”

想必是儒家的惯用伎俩在宋朝的生长吧，儒家在记叙汗青上喜好为他们爱好的人文过饰非，对他们不喜好的人就张冠李戴，扣上各种屎盆子，对本身有效的思惟就用拿来主义也不算太离谱。