“哥哥，它们这么极力的发光，真的不要紧吗？既要保持翱翔，又要持续不竭地发光，必然会很累吧···”合法雪千代在想着薰要梳那种发型比较都雅时，薰俄然轻声地问道。

雪千代看看薰，想问问她是不是也想出来抓萤火虫。还没开口，便看到薰向本身微微点头，然后抓起本身的手，表示往天空阿谁方向看。

这天凌晨，三人很早就开端起家筹办了。先将早已经筹办好的贡品摆入黑红两色的漆盘内，然后又开端装潢盆提灯。午后，常光院的僧侣会带着牌位过来。在此之前，雪千代和薰就帮本身的母亲一起制作団子。因为只需求做供于精灵棚中的量，以是很快就完成了。

“欸？”玉川纪子、玉川笃子都对这俄然冒出来的一句话感到惊奇，只要玉川亲弘轻笑着摇摇葵扇。

精灵棚搭建完成以后，就该往内里放工具了。精灵棚的正中间是放逝者牌位的处所。关于高野佳耦的排位，玉川纪子在回秋田之前就已经拜托佐竹家的家庙，实在也是玉川家的家庙——‘常光院’帮手制作了。迎魂火那天诵经的僧侣，也已经在常光院预定好了。

所谓的帮手，就是帮忙搭建和装潢精灵棚。在扶桑，信奉净土真宗的家庭不搭建精灵棚。但是玉川家向来信奉的都是禅宗里的‘曹洞宗’派系，以是，还是会搭建精灵棚的。

以后，玉川纪子又向雪千代先容了这一京都町家的传统风俗。每年年初到神社里迎一尊布袋尊，直到七尊乃止。如果期间家中有亲人去世，便有要从第一尊迎起，之前的那些布袋尊要么献给神社，要么沉入瀑布下的水潭里。

雪千代不晓得的是，本身的叔祖父，佐竹贞二郎（原玉川贞二郎）并没有坐上佐竹北家家主的位子。佐竹敬宣在刚满九岁时，其祖父佐竹长宣就将家主之位传给了他，以后便进入自家的菩提寺里隐居了。而佐竹贞二郎则担负佐竹敬宣的后见役(监护人)，并实际把握佐竹北家，直至佐竹敬宣大学毕业。

“······”两位大师开端念起了经文，但是雪千代一句都听不懂，‘扶桑的僧侣念的经还真是难以了解啊，像道义大师那样，会用汉语念佛的和尚已经未几了吧，不过这经文仿佛是···’

玉川弘幸干笑两声:“呵呵，本来我就不是很善于这方面的事情···姐姐去了东京以后更是没有人指导了······”

晓得了雪千代的迷惑，玉川纪子摸摸他的小脑袋：“别担忧，那几位布袋尊已经被母亲谨慎地奉纳给神社了。这一尊布袋尊是母亲刚才神社里迎来的，祂的神力也足以压抑火魔咯。”

“没干系的哟，像这类一起发光的活动，也是它们本身的某种祭礼呢。它们通过这类体例相互交换，相互结识。以是，如果能找到志同道合的朋友的话，应当也不会感觉累吧！并且，它们等会儿也会歇息的，明天早晨，薰也能够再次看到它们。”