灵魂是否存在？若存在如何证明？我想或许我们的先人早已替我们证明，只是当他们跳出世死去往彼界之时，才知此界与彼界只是条单线。他们明白清楚了真谛却又没法奉告我们，唯有一声轻叹或许方能减少内心的愧怍。

魂兮魂兮，莫支离兮

魂兮魂兮，有韵神兮

信也罢，不信也罢，总之随心而走便好。

又是那笑声，我惊了一跳，想要追溯它的泉源，它却经常流进我的耳蜗又仓促拜别。我转过身去，恍忽间，漫迷的雾，仿佛一名父老立在树梢下背对着我。从他那儿传来开朗又非常洁净的笑声，仿佛初生婴儿般。他转向我，颤颤巍巍的向我走来，摇摇摆晃的，看着让人有些心伤。但他的嘴上却噙着笑，并非浅淡。他走到我面前，正伸开嘴要对我说些甚么时，我的身材却仿佛不受节制普通向后飞去，白叟大声地嘶吼着，髯毛跟着风飞舞。而我却像是耳朵被塞住普通甚么声音也钻不出去，我挥动着双臂、拍打着双手，想让他再大声一些并以此来顺从拉扯我的那股力量，但仿佛感化并不较着。我还是不竭地向后退着，我原觉得那老者定会追上来，但究竟并非如此，那老者只是站在原地极力地吼着甚么，但我却只能看到他嘴一张一合的在动，耳边传来的只是极速的风声，仅此罢了。

六合尚无正灵兮，况乎余哉！

或许我们不该将它叫做灵魂，魂有些过于奥秘，过于虚无缥缈。我觉得灵魂是在人仙逝后由对人间的沉沦思念幻成，他们与我们处在同一个天下里却在分歧的空间中，他们能看到我们，我们却始终没法发觉到他们涓滴的踪迹。或许我们应将它唤作灵识，灵属虚，识则实。而灵识理应是最首要的存在，你若说精神首要，那么百年以后，精神又在何方呢？早已与六合融为一体，而又怎能说精神最为紧急呢？灵魂不随精神的陨灭而消逝，我们总有死亡之时，却永久不会有殒魂之时。

村落间有“头七”之说，所谓头七便是人在去世后的第七天会回到家里做最后的道别，但人鬼殊途故而头七之时活人不能呈现在死宅，以避鬼神。而这类风俗传播至今仿佛也并非仅仅出于对家人的记念，常常对于没法解释的事欲望更大，而欲望越大便越轻易急功近利忽视细节。对于灵魂的我们始终没法给出一个切当的答案，我想与它应是密不成分。

魂兮魂兮，素知灵兮

真无鬼神吗？或许说我们所认知的鬼神并非实在的鬼神，他们的面孔也并非是那般可骇？实然，我们常说的鬼神的确是我们胡想出来的。人类老是非常奇特，没法解释的是总要去解释，但是发明解释不了以后却总要找一些奇奇特怪的来由来强撑面子，单这些研讨者或是解释者的内心却非常清楚，究竟并非如同他们描述的那般怪诞。但我们老是对未知的、不清楚的、浑沌的事物充满惊骇，诡计看望清楚，常常晓得事情本相后心中常有莫名的放心，而我们情愿去拥戴他、承认他，并非是究竟的成果而只为寻觅内心的安宁罢了。