“上面我说说第二类，也就是以市长林海锋为首的‘本土派’。这个林海锋从一个基层官员慢慢生长为市长，确切有过人之处，此人脑筋矫捷，办事油滑，最首要的一点就是听话，上面交代干啥我就干啥，如许的人谁不喜好？以是他获得邱远航的赏识慢慢生长起来。再看他这些年干得事情也比较出彩，新城区的开辟就是他的一亮点，当然，这都是邱远航在任时未完成的心愿，他给实现了。”

人一旦到了某个境地，想回归天然的时候，就想用一种高雅的东西熏陶情操，修身养性。当代的贵族不愁吃不愁喝，天然想着变着花腔地玩，游山玩水，赋诗饮对，把酒当歌，好不快哉。清朝的贵族更是亦然。操着一口隧道的京腔，提溜着鸟笼走街串巷，然后到茶社一略坐，侃天侃地讲着他爷爷的爷爷光辉汗青，时不时讲讲宫中秘闻，在别人的唏嘘声结束白日的糊口。到了早晨，那夜糊口更加丰富，左搂右抱，歌舞升平，活得就是个萧洒。

听完我一阵唠叨，能够会有人说，真费事！一个玻璃杯，一把茶叶，一瓶开水就直接处理。某个东西一旦上升到必然境地，就成为特定阶层束缚在条条框框中的一种享用，这类享用亦然是浅显人不能所了解的。就比如说香道，一块香料有甚么好闻的，还不如香皂好闻，弄那么多条条框框，甭说闻了，操纵起来都嫌费事。

不管是日本茶道，还是中国茶道，都是通过喝茶来修身养性、咀嚼人生，达到精力上的享用。

郭金柱拥戴道：“是啊，谭老，我现在就不晓得如何做，以是请您指导迷津。”

茶道发源于中国，却在日本发扬光大，不得不说是一种讽刺。早在南宋期间，一名日本和尚将茶叶带回日本并推行莳植，一开端并不被人们接管，直到丰田秀吉期间，才开端在日本上流社会中逐步推行，后构成了一种茶文明，亦为“茶道。”

茶道，是以茶为媒的一种艺术，也是修身养性的一种体例，它通过泡茶、赏茶、闻茶、饮茶、促进友情，美心修德，学习礼法，是很无益的一种和美典礼。喝茶能埋头、静神，有助于熏陶情操、去除邪念，这与倡导“平静、淡泊”的东方哲学思惟很合拍，也合适佛道儒的“内省修行” 思惟。茶道精力是茶文明的核心，是茶文明的灵魂。

郭金柱道：“谭老，我一向没过来向您汇报，就怕您晓得了活力……”

谈了一会儿，谭老俄然沉下脸，转换口气问道：“永志现在如何样了？”

进入新中国后，贵族文明根基消逝，就算有，也不敢显弄，恐怕作为地主崽子被打倒了。鼎新开放后，环境相对宽松，人们也逐步敷裕起来了，老祖宗留下来的那一套东西又回到了各个范畴，人们也开端享用糊口，咀嚼人生。