有一天他跟着尊者来到了恒河边，正都雅见一个大哥的婆罗门背着一个小孩的尸身，婆罗门到了河边便放下孩子尸身，将他在河水中洗得干清干净后放在一边，然后就开端打坐。

据《玛尔巴大师传》记录，有一次，在降若祥敦为首的很多弟子来呈献杰出心愿的酬谢会上，正幸亏大师静室四周有一鸽子窝，小鸽子跟从妈妈在空中翱翔，俄然鹞子飞来追逐母鸽，母鸽吓得逃回窝而被骇死，成了鸽尸。因而大师便说道：“明天我给你们演出夺舍法的神通吧！”大师便顶礼祷告，要求演出。

老袁那里晓得汪洋的古怪出身，千年魔头白起确切是想把汪洋身材做为本身寄主，借他的躯体还魂的，但是白起灵魂内已渐渐分裂成两个状况，一个是放心近况，平平生活不想搞事招惹是非，另一个仍然是想称霸阴阳，想搅他个天昏地暗乾坤倒置！

过了一会儿，只见那小孩儿仿佛刚睡醒般坐起家重生过来，而老婆罗门却倒地断气身亡了，以后小孩儿把老婆罗门的尸身推到恒河里，本身大摇大摆地扬长而去。阿谁藏族译师见此景象，便扣问阿地瑕尊者其中事由，阿地瑕尊者奉告译师，这实在是外道的一种借尸还魂的修法。

现在汪洋躯体就像一只修炼大熔炉，在体内不竭地将白起的灵魂熔炼磨合，将他的强大力量整分解本身的一部分，当然这是一个迟缓耐久的熔炼过程，而汪洋平时倒是感受不到的。

不止这一点，外道另有很多其他近似的奇异修法，但他们所完善的就是空性的修法，不但没有空性修法，也没有一个彻完整底的空性观点。

老袁看完这两篇内容后，内心在想：莫非汪洋这个青年也是被高人借躯了？但是看言谈举止并无非常啊？！

外道册本里固然也有空性的说法，但这类空性的范围是很狭小的，不能令人摆脱。

白起灵魂思惟不同一的内哄如许对汪洋的元神是个功德，即便如此如果浅显鬼媒早就被白起灵魂拿下了，而汪洋不但是鬼媒还是道家千年灵骨转世之身，分歧于刚开端白起所借居的独眼老猫的体质。

最后夺舍到一只鸽子体内飞往印度，夺舍为一名婆罗门的独子的身材内。此人即厥后的迪普巴大师，迪普是印度人对鸽子的称呼，意义是鸽子变成的人。

这事证明，外道修法也能有令人咋舌的高强法力：能够将活生生的一小我的认识，迁徙到另一个死人的身上，就像从这个房间走到另一个房间，从而将本身的生命不竭地通过换躯来获得悠长的持续，这就是外道修行的奥秘力量。