太公望东封于齐，齐东海上有居士曰狂矞、华士，昆弟二人者立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕耘而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。太公望至于营丘，使吏执杀之，觉得首诛。周公旦从鲁闻之，焦炙传而问之曰：夫二子，贤者也，本日飨国而杀贤者，何也？太公望曰：是昆弟二人立议曰：吾不臣天子，不友诸侯，耕耘而食之，掘井而饮之，吾无求于人也，无上之名，无君之禄，不事仕而事力。彼不臣天子者，是望不得而臣也。不友诸侯者，望不得而使也。耕耘而食之，掘井而饮之，无求于人者，是望不得以奖惩劝禁也。且无上名，虽知不为望用，不仰君禄，虽贤不为望功。不仕则不治，不任则不忠。且先王之以是使其臣民者，非爵禄则科罚也。今四者不敷以使之，则望当谁为君乎？不平兵革而显，不亲耕褥而名，又非以是教于国也。今有马于此，如骥之状者，天下之至良也，但是驱之不前，却之不正，左之不左，右之不右，则臧获虽贱，不托其足。臧获之所愿托其足于骥者，以骥之能够追利辟害也。今不为人用，臧获虽贱，不托其足焉。已自谓觉得世之贤士，而不为主用，行极贤而不消于君，此非明主之所臣也，亦骥之不成摆布矣，是以诛之。

三。术之不可，有故。不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且摆布皆社鼠也。人主无尧之再诛，与庄王之应太子，而皆有薄媪之决蔡妪也。知贵不能以教歌之法先揆之，吴起之出爱妻，文公之斩颠颉，皆违其情者也。故能令人弹疽者，必其忍痛者也。

齐景公之晋，从平公饮，师旷侍坐。始坐，景公问政于师旷曰：太师将奚以教寡人？师旷曰：君必惠民罢了。中坐，酒酣，将出，又复问政于师旷曰：太师奚以教寡人？曰：君必惠民罢了矣。景公出之舍，师旷送之，又问政于师旷，师旷曰：君必惠民罢了矣。景公归，思，未醒，而得师矿之所谓。公子尾、公子夏者，景公之二弟也，甚得齐民，家繁华而民说之，拟于公室，此危吾位者也，今谓我惠民者使我与二弟争民耶？因而反国，发廪粟以赋众贫，散府余财以赐孤寡，仓无陈粟，府无余财，宫妇不御者出嫁之，七十受禄米，鬻德惠于民也，已与二弟争。居二年，二弟出走，公子夏逃楚，公子尾走晋。