春季的查干苏鲁克大祭。查干苏鲁克的意义是洁白的畜群，查干苏鲁克大祭是元世祖忽必烈钦定的四时大祭中的春季大祭奠，也是成吉思汗祭奠中最为昌大的祭奠，每年农历三月二十一日停止。人们停止祭奠时，要由达尔扈特挤下九十九匹白骒马的乳汁，盛放在宝日温都尔（圣奶桶）里，便用九眼吉利勺沾取马奶，向彼苍祭洒，然后再分给插手祭奠的大众。别的在祭典结束以后，还要停止昌大的贸易活动，各旗各盟借此机会互换商品买货易物，也促进了全部蒙古草原的经济文明交换。

附注：　有关成吉思汗祭奠

一望无边的蒙古草原上，积雪溶解，草色青青。熔化的雪水在草原上构成了一个个的小水洼，干渴了一冬的牲口们，或三五成群的聚在水洼边饮水玩耍，或落拓的啃食着鲜嫩的青草。牧人们安坐在马背之上，环绕着本身的牛羊缓缓地巡查着。马鞭声、呼喊声、牛羊叫声、牧人的歌声，竟如同一美好乐章普通奏响在这草原之上。蓝天白云之下，全部草原是如此的安好平和，朝气勃勃。

“我们同意。先人的圣地毫不答应日本强盗的轻渎！”各盟盟长纷繁表示附和。

春季的需日格大祭。需日格的意义是湖泊，需日格大祭是元世祖忽必烈所钦定的四时大祭中的春季大祭奠，每年的农历玄月十二日停止。所谓需日格大祭，按达尔扈特长者的说法，从这天开端，母马不再挤奶，马驹都去掉嘴上的禁奶叉，脱去头上的笼头，从练绳上束缚出来（练绳都盘起来保藏），便可自在吮吃母亲的奶汁，是以便将此时停止的祭典称为需日格大祭。

隆冬已然畴昔，初春的阳光洒满了草原的每个角落。

几声悠长浑重的牛角号声随之响起。台下的蒙古族人们主动的分站成两群，中间空出一条路来。一群身穿蒙古骑甲手执长刀的卫士们站在路的两侧，他们个个身材魁伟脸孔严肃，乃是世代保卫成吉思汗陵“伊金霍洛”的懦夫―达尔扈特们。

第三章　春祭圣典

可在供奉成吉思汗灵物的大帐当中，却又是别的一种氛围。

“哦，请他出去”，沙王回身答到。

成吉思汗陵的祭奠至今已持续了7oo多年，在人类汗青上大抵是绝无独一的。成吉思汗去世的第二年(公元1228年)，其第三子窝阔台担当汗位，并停止了为期3天的昌大祭奠，乃至遴选出4o名出身于贵族、大臣家庭的美女，“用珠玉、饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打去伴随成吉思汗之灵。”

其他十几个萨满法师也插手到了跳舞当中。他们环绕着察克汉翩翩起舞，场面非常壮观。