“看来，院试比府试也还是难上很多的。”乐文捏了捏下巴，就磨了墨，提起笔在草稿纸上写了起来。

但等接过卷子，刚看上一眼，眼睛就亮了：这书法，即便是去插手殿试也没有任何题目啊！想当年，本院若不是书法不成，被降了一挡，说不定就被选进翰林院了。

而中等程度的门生，却只需求写破题、承题、起讲、动手四个部分便能够了。破题、承题、起讲是一篇文章的立意部分，动手是起讲后的开篇，是承接高低文的关头。普通来讲，读过两年书，写这部分内容没任何题目。但前面的部分从起股开端就要停止大段阐述，不是一个浅显门生所能够掌控的。如果没必然的文明素养和必然的笔墨根本，就算强写出来，也是乱写。

要想做这类题目，考生先要对儒家的文籍非常熟谙，找到这两个题目是书中那一句。

第一场登科人数，为当取秀才名额之一倍，用圆圈发表，写坐号，不写姓名，称之‘草案’。第二场覆试后，拆弥封，写姓名，通过院试的童生都被称为‘生员’，俗称‘秀才’，算是有了‘功名’。

小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也

现在，书法已经是他独一的拯救稻草，天然要拿出看家本领来。

刚坐在板凳上没多久，很快就有人将测验用品装在篮子里一并送了过来，乐文接过道了声谢，便开端安插清算起来，很快笔墨纸砚都筹办安妥了。

子曰：“听讼，吾犹人也；必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。

正门有一对一米多高的石狮子，两旁有牌坊各一座，书曰:“明经取士“、“为国求贤“。

当代称科举高中为“月中折桂”，语音上，桂谐“贵”，大师也就是讨个吉利。

为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

有道题目，一道是《雍也篇》来自《论语》中“袁公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过，不幸短折死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

而这两句也算是四书五经中的名句，别说这个期间的读书人，即便是乐文上过古文学理科生，也是耳熟能详。

所谓平天下在治其国者：上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋之前后；所恶于后，毋以畴前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。

中轴线上的影壁、大门、魁阁号舍、大堂、后楼五座修建。