前几年从报纸上看到一则报导，一个北京初中女生，在上学的路上碰到一个妇女向她探听一个甚么事，她没听清楚这个女的问的是甚么，但她内心必定是想帮她的，就反问那妇女是甚么题目。那妇女表示出焦心，说一下说不清，上车再说吧，不由分辩就把这个女孩推动中间停着的一辆面包车上。成果这个女孩子被人估客卖到河北乡村，当时她才十三四岁，直到6、七年后，她已二十岁才幸运逃出来回到家中。她的同窗们都风华正茂，在上大学，而她只要初中文明程度，在乡村生了一个孩子，身心俱损。这件事能够说毁了这个女孩的平生，读来真是让人肉痛不已。

起首是防轻信的教诲。这方面最好的体例是多向孩子揭示相做事件，丰富孩子的经历，即常常把相干案例讲给孩子。像上面提到的女孩子，如果她曾在别的处所传闻过近似的拐卖事例，能够就不会那样顺服地上车了。

儿童尚处于心机无序期，对很多事没有掌控，实在心底常常会不自傲。以是在指出孩子的不敷时，最好把本身和孩子置于一个划一的对话平台上，友爱地和孩子交换，让孩子心机放松。要忌讳居高临下的攻讦，也不能简朴地要求孩子听话、乖。

“听话”和“乖”是我们传统的育儿审美心机，在一个小环境中，某些西席或家长很轻易自封为权威，在儿童面前忽视自我束缚的认识，使最需求民主和划一的干系，完整变成了统治与从命的干系。只是，因为风俗使然，很多人认识不到攻讦一个孩子“不听话”或“不乖”时，成人已变很多么不讲理。

在我们和女儿的相处中，不是没有猜疑，而是有了猜疑后，尽力去想一个分身其美的体例。毫不以捐躯孩子的自负或面子去简化本身作为家长的劳动。

培养一个只会“听话”的孩子是可悲的，但是，不去矫治孩子身上的一些坏弊端，或矫治不得法，也是题目。那么教诲是否总能够找到有效的途径呢？答复根基是必定的。

作家梭罗说过，“我们本性中最美好的风致，比如果实上的粉霜一样，是只能轻手重脚才得保全的。”孩子就是一枚水嫩的果子，需求我们珍惜着生长。谁不晓得讲事理、发脾气最简朴？谁又见过哪个孩子是通过父母纯真地讲事理、发脾气变得越来越完美的？

圆圆表示出的确迫不及待地要开会了，小小的人能够是怕本身脸上有黑吧。掰掰手指另有两天赋是周末，就对开会这件事更加等候。

我同意如许的比方：一个至心乐意给儿童自在的家长应当像一个仆人一样，经心肠为仆人供应餐饭，但并不规定仆人吃甚么吃多少；冷静地为仆人擦洁净浴室，并不规定仆人甚么时候沐浴。他为仆人供应各种帮忙，而不去教唆和逼迫仆人去做甚么。他不去打搅仆人的糊口，在仆人需求时，却能及时呈现。