因为帝王之墓才称为“陵”，又因为阵亡将士常常带不回尸首，它们的墓实际上大部分都只能算衣冠冢，故而这里的正式称呼实在是就义将士冢园。

孙诚的家固然有院子，但是这前庭小得只要戋戋几步宽。

少了一名朝夕相处、并肩作战的火伴，大师都有些郁郁，特别是现在的场景更是勾起了他们的伤感之情，昔日糊口中的点点滴滴如同放幻灯片似的闪现于脑海中。

他们终究决定明天就登门拜访，奉告凶信、交予就义讣书。

神情庄严的周长风伸手拿起空位前的碗，将里边的酒全都倒在了地上。

至于此次出战阵亡的兵士，除非家眷有特别要求，不然同一转由混三旅构造下葬。

“是啊，倘若至心想让他老婆能持续安生过日子，恐怕最好的体例就是再醮，不然孤苦伶仃几十年…活享福啊。”

“走好！”世人也紧跟着一齐敬酒。

但是这都不算甚么，较之清朝只能说是小巫见大巫，有清一朝，被记录嘉扬的纯洁烈妇超越一百万人，各种贞节牌坊到处可见。

次日，因为昨晚喝的酒有些多，宿醉的感受让大师都很难受，因而直到下午才解缆解缆。

闻所未闻的希奇事啊，如何出去玩乐放松身心还要结伴而行？

这还是产生在民风较为保守的明初的事，更毋论民风开放的晚期了，夫死守节、受污他杀并不是习觉得常的常例。

敞亮的灯光下，谢万诚、薛灿、刘启冬、范文海、周长风五人环桌而坐，他们还特地留了个空位，并在那空位前摆了个碗，斟满了酒。

纵观南北两宋三百多年，有记录的纯洁节女统共不过二百人，但跟着程朱理学的影响，元朝短短几十年就有近四百人，而前明二百七十多年即增加到两万多人。

是以，在场的这一圈五小我，实在都感觉再醮没甚么大不了的，生者已矣、逝者安眠嘛，活着的人还是得好好过日子的。

前明尚且如此，后明在这方面天然就更加放得开了。

所谓无院不成居，没有院子的室第固然会更便宜，但总让人感觉少了点甚么。

在长久的踌躇后，有些忐忑的周长风上前叩响了门。

明显，后明的崛起没有让半只脚踏进宅兆的理学被清朝重生，它老诚恳实的寿终正寝了，而正统性更强的后明也不需求靠这个腐朽玩意保护統治。

因而没过量久，五人的晚餐就演变成了一边讲过往的故事一边抹眼泪，同时喝酒夹菜。

程朱理门生长了几百年以后早就已经不可了，如此空疏、腐朽的学说被晚明的很多文人所吐槽，更加开通和务实的经世致用之学本该取而代之。

这一天的早晨，一营的几名军官没有离营，而是在营部摆了个圆桌子吃火锅。