发丘将军到了后汉才有，别名发丘天官或者发丘灵官，实在发丘天官和摸金校尉的手腕几近完整一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无忌讳八个字，在掘丘者手中是件不成替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型传闻毁于明朝永乐年间，已不复存于世。

摸金一门中并非是需求有徒弟传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，暗语，技术，只要晓得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只要获得正统摸金符的人，才气被称为摸金校尉。号称掘丘一行的官方正统，与发丘天官的手腕差未几，最长于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。不是很善于武功秘法及体术，行事讲究留有后路，做事不肯做绝。

摸金的雏形始于战国期间，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，重视技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，以是摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子呈现，是以常常被以为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。

或许有人会问，你说的这些跟我们这个故事有关吗？啰哩啰嗦一大套干甚么？唉，您真就说对了，下边我们所讲的故事，还真的就跟这些有关。我想这一点，那些看过第一卷《灵劫》的筒子们应当能够看得出来。

从古至今，盗墓之风屡禁不止，从春秋期间号称‘鬼王’的鲁殇王，到三国期间的曹操，再到民国期间的孙殿英，这类明目张胆的官盗以充分军饷的做法临时不说，单就是官方的盗墓者，日积月累之下，竟然构成了本身独占的体系和文明，在南派、北派以外，又分红了摸金门、搬庙门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。号称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。

搬山道人的所谓“搬山”采纳的是喇叭式掘丘，是一种首要操纵外力粉碎的手腕。他们多数扮成羽士活动，正因为他们这类装束，给他们增加了很多奥秘感，他们所善于的发掘古冢的“搬山分甲术”，传说是一种来自茅山道术的神通。

“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种谋生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首级便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众。以是他们只要能找到处所，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门传闻初创人得神仙传授，有令人力大之法，以是卸岭门门人，多是力大无穷，晓得武功之人，是以被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹办军饷，曾发掘过量位汉皇墓葬。

自古以来，出于视死如生的墓葬风俗，人们都喜好将本身生前所喜好所眷恋的东西带入墓穴，贩子小民如此，那些贵爵将相、富商富商更是乐此不疲。这大量的人间财产埋上天底，从某种意义上来讲就成了任人取用的公用之物。