罗柴德：“你说的竟然是真的！我发誓刚才甚么别的都没想。”

华真行：“我不晓得如何对你翻译这个名词，说生命的力量、生命的特性、生命的标记、生命的欲望……或许都有点沾边但又都不太精确，这只能领悟。

此春药非彼春药，并非催情之意，而是用在春季服用的丹药中；此中药亦非彼中药，意为中和之药。

养元术所谓的‘元’，指的就是朝气，我只能直接奉告你这个东国华语的读音，很难把它翻译出来，它和东国货币单位用的是同一个字，但不是一个意义。”

炼药之法：暂缺

发明春容丹根本质料之一：不死芯

罗柴德连连点头道：“我现在真的信赖了，这是甚么道理，莫非是在熬炼才气吗？”

养元术中的凝神有奇特的要求，通过身心调剂达到松静天然，第一步是姿式与呼吸。姿式先调剂到位，接下来在复苏的状况下止住其他认识活动，达到放松的专注。这凡是需求心系一缘，养元术则从呼吸动手，并且是腹式呼吸。

“松”以后是“静”，静曰凝神。养元术入门并不庞大，就是凝神抱元，先凝神而后抱元。

墨尚同：“你为甚么让他用千岁兰？据我所知，没有哪个东国药方里有千岁兰，就连九转紫金丹的丹方里也没有千岁兰。”

“正”以后是“松”，好似百会有根线将身材向上提，天然收颌含胸、沉肩拔背，让身材败坏下来同时精力放松。“松”以“稳”、“中”、“正”为前提，并非一味败坏。

华真行一下子就“想起”了这些，就像健忘的东西俄然在回想中找到，应当就是在丹方中看到的内容。但是不管他再如何想，临时也只能想起这么多了。

此时的“丹田”在那里？不必从肚脐往下量几寸几分。人都有胯骨，腹部两侧胯骨尖连线的中间就是丹地步点，或者说就是所谓的“下丹田”大抵位置。它不必去找，就是腹式呼吸的核心地区，天然就能感遭到。

有一个名词叫“意守丹田”，很难对罗柴德这类人解释清楚，实在也不必去解释，乃至都不必晓得这个观点。丹田如何守？如果觉得内心想着某个叫丹田的处所就错了。“想”则意散，意散则不能出境，所谓出境就是达到某种状况。

意守丹田的入门体例，就是专注地腹式呼吸。

这一刹时华真行的脑袋就像被开了光，俄然回想起梦中的某些内容。在阿谁梦中他曾翻阅过春容丹的原始丹方，像一部厚厚的大字典。一套完整的春容丹共有三百六十枚，每一枚的成分都不太一样，统共由一百零八味药材加工而成，不死芯就是此中之一。

华真行点头道：“你是个大夫，如何会说出如许的话？朝气到处可见，你每天都在触摸它。大夫的事情是挽救生命，实在就是在保持和激病发人的朝气，落空朝气人就会死，便代表医治失利。这是你每天都在打交道的东西，固然笼统，但实实在在。”