杜青认识一沉，尚未研讨个眉目出来，内里俄然传来一阵喧闹的声音。

嗯，等出关再说。

杜青心念一动，便看到本身仍然盘膝端坐静室当中，看到各种安排布局，然后看到静室以外盘膝而坐的性苦，看到回廊吭哧吭哧啃着糕点的粉白狐――白狐似有所察，警悟地昂首四周张望，没有发明后持续低头啃了起来……这叫外景了然。

随即脑海垂垂变得敞亮，开端呈现一幕幕场景，清楚的大脑沟回，轻颤爬动的五脏六腑……这叫内景了然。

这是十功德之定。

眸子由不易动变得滴溜溜乱转，并且是否联动操控由心，一个定住一个转动这等不成思议的事都能产生；舌头成了蛇信，想如何就如何，轻松触碰鼻尖下巴，摆布反手能够轻松摸到后脑勺；身材能够伸缩堆叠，仿佛匪夷所思的瑜伽妙手。

这算甚么，西纪行中红孩儿口吐三昧真火，莫非他要眼睛来喷火么？

青云寺佛陀显灵，这是佛教盛事，通达自要来看个究竟。

不过，他毕竟不想变成常日不睁眼，睁眼必杀人的关二爷。

好吧，如何才气将两朵火苗收起来？

四禅是指五枝中的后两枝，乐枝，一心枝，又叫不动定阶段。

公然，十功德之空。

跟着时候推移，这类不舒畅的紧涩就向另一个极度生长，便是八触之滑。

此念平生，杜青陡觉浑身一空，仿佛五脏六腑刹时消逝不见。

三禅则是第三枝喜枝，即定象而悦。此阶段对内景外景就研讨得相称透辟了，会天然生出高兴之情。

这叫遥视，也能够叫遥感，是在十功德之明根本上生长而来的特异服从，普通环境下很难呈现，起码沉浸在一境地不知多久，才有能够寸进，绝无能够如杜青这般一飞百里，想看甚么就看甚么。

善心以后是柔嫩，也可称之为雅。

都城报国寺方丈通达大和尚带着两个随伺和尚也住到青云寺，等着性空口中的大德出关相见。

杜青心这一静，因为境地已到，就不知时候流逝了……

秋若容也派人过来，一是体贴杜青安危，二是古爷爷环境越来越不好，天然得盯着点儿。老邱已经是以联络冀北军分区，杜青一出关，直接直升机接走。至于翡翠明料拍卖，那反而无所谓了，杜青出不呈现，都不影响。

甚么火且先不管，归正不熟谙。

二禅为觉枝，观枝。

这便是十功德之善心，有此念，善心一关已过。这关对杜青本就不是题目，无需此念也能通过，天朝首屈一指的无量基金不是谈笑的。

这红黑小火苗到底算甚么？可惜现在分歧适检察功德碑，不然倒要看看那十数万业力值是否都耗损一空。

呃，仿佛也挺贴切，不是描述肝火攻心经常说双眼喷火么，他总算将描述词变成主谓宾俱全的平铺直叙……