别的，便是中东酋长国驻京使馆也派了小我常驻青云山脚。前两天阿卜杜勒没能联络上杜青，就让使馆派人过来看个究竟。因为教门差别，青云寺虽无忌讳，但使馆事情职员却忌讳大了，便住到山下，每天上山看下环境，然后回电阿卜杜勒……

十功德之欢乐，十功德之乐，一经而过。

青云寺佛陀显灵，这是佛教盛事，通达自要来看个究竟。

莫非这就要进入初禅八触以后的第二阶段――十功德？

心神外放，统统便在感到当中，时隔多日，杜青终究开口，安静隧道：“性苦，请他们出去，你也出去……”

这便是十功德之善心，有此念，善心一关已过。这关对杜青本就不是题目，无需此念也能通过，天朝首屈一指的无量基金不是谈笑的。

都城报国寺方丈通达大和尚带着两个随伺和尚也住到青云寺，等着性空口中的大德出关相见。

总要做一个离开了初级兴趣，做一个高贵高雅的人不是？

心神回归，持续沉寂内景中，凝睇五脏六腑之心脏，看着它扩大收缩，泵血运送，直到终究清清楚楚地看到细胞壁……

认识回归己身，沉入丹田，

行事法则尽力节制在律法范围内，不出挑，不妄为，能说好事么？

不过，他毕竟不想变成常日不睁眼，睁眼必杀人的关二爷。

甚么火且先不管，归正不熟谙。

一心枝，即把全部意念全都定在一个非常清净的天下，能够长时候修行，但又对四周的统统非常清楚，哪怕飞过一只蚊虫也能晓得，不烦稳定，安然得意……

能将心机定在一处，久视不动，这申明定之一关已经美满，但能看到清清楚楚的细胞壁，则已进入下一阶段――十功德之智。

现在想起来，究其底子应当是功德碑的存在导致的，现在这一境地算是应验了。

白日黑夜轮转，性苦仍然守在静室以外，但青云寺就不得清净了。

杜青心念一动，便看到本身仍然盘膝端坐静室当中，看到各种安排布局，然后看到静室以外盘膝而坐的性苦，看到回廊吭哧吭哧啃着糕点的粉白狐――白狐似有所察，警悟地昂首四周张望，没有发明后持续低头啃了起来……这叫外景了然。

这叫遥视，也能够叫遥感，是在十功德之明根本上生长而来的特异服从，普通环境下很难呈现，起码沉浸在一境地不知多久，才有能够寸进，绝无能够如杜青这般一飞百里，想看甚么就看甚么。

觉枝，为自发初触，会天然感遭到很多事，并且判定精确，因为这一阶段敏感性大大增加。

这是十功德之定。

三禅则是第三枝喜枝，即定象而悦。此阶段对内景外景就研讨得相称透辟了，会天然生出高兴之情。