想到这里，楚琛赶紧假装随便的把剩下的四册册本给翻了一下，而成果也证了然他的判定，那好几百首诗，看起来全都从中表示出了非常深厚的文学涵养，并且气势也和薛涛的诗如出一辙。

这本书分为古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为孔安国注。自唐玄宗注本颁行天下，孔、郑两注就取消了。而楚琛手里的孝经，恰是孔安国注的版本。

就像前文说的那样，如果丰坊真的有如许的文学涵养，那他除了刚才说的书法家、篆刻家，藏书家以外，必定还要再加一个明朝闻名墨客的光环。

不过有道是物以稀为贵，这本《子贡易传》固然研还代价未几，但毕竟是丰坊经心捏造的，以古玩来讲，还是一件非常不错的东西，因而楚琛就筹算问问摊主这本《子贡易传》的代价。

令丰坊在藏书史上留下“恶名”的就是他曾捏造了很多“古书”。如在秦朝之前就失传了的《子贡易传》《子夏诗传》，晋《史册》，楚《杌》，另有《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本。

固然楚琛很想把这本《孝经》看完再说，不过未免引发摊主的思疑，他也不敢多看，因而他假装随便的翻了一翻，就把书放在了刚才那本《子贡易传》一起。

丰道生本名丰坊，明朝的书法家、篆刻家，藏书家，他玩世不恭，不拘法理，脾气孤介，爱好藏书，自拥“万卷楼”。

不幸的是，丰坊因为脾气启事，底子不会教诲后代，又不会理财，再加上他的子孙又不珍惜书，乃至于“万卷楼”藏书中的宋刻本和写本，被他的弟子窃去十之有六，厥后又不幸遭受大火，乃至于到最后所存佳本寥寥无几。

这么贵重的册本，楚琛猜想这摊主必定是没有细心翻阅这本书，并且他必定也没有想到这些书是丰坊誊写的，不然摊主也不会大大咧咧的把书这么趁便的放在这里了。

《童蒙训》又称《吕氏童蒙训》，一共三卷，是宋朝吕本中撰写的一部侧重伦理品德教养的童蒙讲义。除了歌颂其祖辈好处的有关人物的点滴事件及谈吐以外，此书还保存了很多史乘失传的质料，是以还是很有一些研还代价的。

不过让楚琛万分惊奇的是，这本册本竟然还是手抄本，从笔迹上判定。那誊写之人的书法应当很有成就，并且这册本的纸张还是用的上好的麻纸，看起来仿佛已经历经了风霜，很有些年份的模样，底子就不像现在制作的假货。

因而他赶紧把《孝经》拿了起来，却让他不测的发明，上面的册本竟然是《锦江集》。

丰坊原与“天一阁”仆人范钦来往颇深，早时范钦曾经从万卷楼抄书，丰坊也曾为范钦作《藏书记》，因而最后万卷楼那些剩下来的书都出售给了“天一阁”，这才使得这些残剩的藏书得“天一阁”庇护，传播后代。