世人再次爆笑起来。

而后陈祎便在净土宗用心修行《阿弥陀经》与“如来神掌”两大佛门秘法神通，同时也没有放松“金蝉七术”，每日都在暗中修行不辍。因为道真斥地的这一处空间灵气浓烈，而陈祎本人的资质又倒是得天独厚，以是修为日渐精进。

洞府建成后，辛丑用本身所带的一个芥子空间将统统的石块石屑清理洁净，里里外外打扫的一尘不染。最后又切割了两块石板，做成两扇府门，在门上还似模似样地砥砺出门钉门环。

陈祎向师父和师兄们见礼说了一声“献丑”以后，缓缓抬起右手伸向空中，一点金光在百余丈的高空呈现，然后分散开来化为一只足稀有亩周遭大小、似虚还实的金色巨手。

道真欣然道：“徒儿目光不错，我净土宗的‘如来神掌’在修行界与楼观台的‘天赋一起大擒拿’齐名，虽看似简朴，只是以元气化手，拿摄万物的手腕，但修行到高深之处，移山倒海乃至摘星拿月亦不在话下，正合大道至简的事理。既然你选了这门神通，为师便将此中的法门关窍倾囊相授，能修行到如何的境地，便看你本身的尽力和机遇了。”

《阿弥陀经》为佛门无上神通，依其心法凝练的真气恢宏浩大、至正至纯，远非《维摩诘心经》可比。固然陈祎已将《维摩诘心经》的三层工夫练至圆融无瑕的地步，真气本身已极度精纯。但是在转化过程中，十份《维摩诘心经》真气才气转化为一份《阿弥陀经》真气。

现在陈祎的修为已是初入练气前期达到第七层境地，丹田内金色的《阿弥陀经》真气已经过气态转化为雾态，再进一步凝练液化便可成为真元。这在道真及神照等人的慧眼下自是一目了然，用不着再考查。陈祎需求向师父和师兄们揭示的是本身“如来神掌”的境地。

听到辛丑的话，陈祎略做思忖，随即以指代笔，在洞门上方辛丑预先切削出的一块石匾上刻下“禅舍”二字。

笑罢多时，道真对陈祎道：“玄奘，现在你修为小成，也不能只是一味地闭门造车。如当代间正值多事之秋，为师命你下山游历一番，一起增加见闻并积修善功。待到练气美满之时，你方可返回师门，为师再指导你固结舍利之法。”

那巨手在空中虚抓一记，顿时有一朵白云被牵引着飘了过来。巨手将白云抓住后一阵捏弄，不到半晌工夫，竟将那白云捏成一个栩栩如生的肥胖和尚。看那和尚袒胸露腹、圆圆的脸上笑容可掬，却不是妙风又是哪个？

拎包入住以后，陈祎先将大五行快意金梭、二相环和镇山印三件宝贝祭炼了一番，然后便开端遵循师父道真传授的《阿弥陀经》法门，转化丹田中修习《维摩诘心经》而来的真气。