太子未立，任何与嫡王子有关的事情都是大事。水车的意义不言自明，楚国上田不及非常之二，其他多为不能灌溉的下田。和他国分歧，身处南边的楚国并不缺水，很多时候另有水患。但是南边不是一望无垠的中原，丘陵地带多，很多田亩明显水流就在近处，却因落差太大没法灌溉。有水车则分歧，即便是单人水车，提水高度也有一丈，更高的田能够半腰挖池接力。

“教员，船厂需钱甚多，何仅求五百金？”公输大夫带着六部水车进城去了，他一走，熊荆就不太对劲的问鶡冠子。

鶡冠子虽出于道家，可也融会了法家、儒家，但道、法、儒之间是有差别的。法出于道。道家的本意是师法六合万物，然后以这些规律治国，以是品德经才会说‘人法地，地法天，天法道，道法天然’。不过六合之法很多时候难以揣摩，有些时候乃至会背悖君主张志，是以法家一改六合之法，又借六合不成背悖之威，以天威行人法，故成法家。

楚王确切来了，固然来的有些快。楚王一来，世人施礼时才发明地上积水已深。太阳已经落山，夏季蒙影极长，楚王一眼就看到那六部在不竭喷水的水车，他涓滴不顾脚上的皮屡，径直上前问道：“此便是白龙水车？”

鶡冠子真是诲人不倦，一有阐述本身治国思惟的机遇，就如长江之水，滚滚不断，又如黄河众多，一发而不成清算。常常这时，熊荆不得不得做一副放心静听模样，内心却在想其他东西：

“善。”鶡冠子带头称善，纪陵君这些封君也大声拥戴。“请公输大夫献此车于大王。”鶡冠子顺势揖道，“荆王子足下不求令媛之赏，五百金足矣。”

“主君，大王来了。”黄歇还在想该如何‘妥当’措置此事，部属就说楚王来了。

谎言风险庞大，可诚恳人公输大夫浑然不觉，他照实向令尹陈述道：“我言此车献于大王必赏令媛。鶡冠子言，不求令媛之赏，五百金足矣。请令尹赏五百金于荆王子足下。”

“提水之车，各国皆无，其构思之巧，夺天之功。非荆王子又有何人？”公输坚答道。

前面说水车无价，犒赏却只要令媛。熊荆还想说话时，鶡冠子横插一句过来：“此车未名，请公输大夫名之？”

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公输坚只是个技术官员、造府工尹，涓滴不知船厂近况。熊荆从学宫一到船厂就翻了账目，当时他就懵了——船厂下个月将发不出人为，顿时就要停业。

黄歇如此，令尹府的大小官员也张口结舌，看着水车流出的滚滚白水说不出话，最夸大的是管农业的莠尹，老头子欢畅得朝服一脱，轰完工人光着膀子亲身上前试车。

但这还不是最夸大的，王宫后背的大市，已经有功德者冲出来大喊大呼：“荆王子礼服淮水六条水龙，六龙正于令尹府喷水，一会郢都就要淹了……”